約翰福音 1章1節 到 1章18節   背景資料  上一筆  下一筆
壹、導言─道成肉身的顯明( 1:1-2:11 )
  一、序言( 1:1-18 )
    (一)太初有道、道就是神(道與神同在)。  1:1-2 
          ●「道」:基本意義是「言語」。
                    舊約中上帝以「言語」創造天地,也以「言語」代表祂的心意
                    ,「道」也與「上帝的旨意」、「律法」相通。因此「言語」
                    可代表神的能力或旨意,亦即代表上帝本身。

                    新約時代信神的猶太人以「道」來代表神。

                    希臘哲學中,「道」一字有以下四種意義:
                    智慧或理智、公義、言語、淵源。

                    而希臘哲學家以「道」來代表宇宙所蘊藏的智慧或奧秘。

                    「道」對猶太或希臘思想具有代表創造及管理的能力與智慧,
                    亦是代表神。甚至諾斯底主義的跟隨者也稱神為「道」。

          ●「太初有道」:在時間開始之時,道便已經存在了。「有」字原文是「
                          未完成時態」,表示「道」不受時間約束。
          ●「道與神同在」:「道是在神面前」或「道是在神那裡」。
          ●「道就是神」:道與神同等,在本質上與神相同。
          ◎這裡談到「道的先存性」,並且道與神同在(彼此有關係,卻又不互
            相混淆),然而道在本質上與神相同。

    (二)萬物是藉道而造,生命在道裡面,這生命就是人的光。  1:3-5 
          ●「生命」:可能有三種解釋「肉體的生命」、「屬靈的永生生命」、
                      「一切的生命」(泛指屬肉體的、理性的或屬靈的生命)。
                      此字在約翰福音中出現36次,其他新約經卷每卷最多不過用
                      17次而已。
          ●「人的光」:可能指「人的智慧或理智」、「人的道德本能或良知」、
                        「神」。
          ●「接受」:原文有兩個意義「明白」與「『擒拿』:即『勝過』」。
          ●「黑暗卻不接受光」:黑暗不明白光、卻也不能勝過光。
          ◎這裡談到「道與創造」 1:3 、「道與生命」 1:4-5 。

    (三)有一個人叫做約翰,是光的見證。  1:6-8 
          ●約翰與道(耶穌的不同):以下表格取自宣道出版社的「約翰福音
            詮釋」馬有藻著
                    ————————————————————————————————————————
            《差異》|施洗約翰            |光╱道╱耶穌    |
            《本質》|歷史人物            |太初有道(永恆者)|
            《來源》|從神而來            |與神同在        |
            《身份》|受上帝所差          |道就是神        |
            《職分》|為光作見證          |就是人的光      |
            《目標》|因他可以信(介紹人) |信的對象        |
                    ————————————————————————————————————————
    (四)光是真光,光到世間,屬於他自己的人卻不接待他。  1:9-11 
          ●「那光是真光,照亮一切生在世上的人」:也可以譯為「那光是真光
            ,來到世上,照亮一切的人」。
          ●「世界」:指著「宇宙」、「地球」、「地球上的人」、「大多數的
                      人」、「敵擋神的人」或「整個與神的心意為敵的人為系
                      統」。實際應該作上述哪一種解釋要看當時的上下文而定。
                      例如第十節三個「世界」分別可以解釋成「地球」、「地球
                      」或「宇宙」、「大多數的人」或「地球上的人」。
          ●「自己的地方」:指「自己的國家」。
          ●「自己的人」:指「自己的同胞」。
          ●「自己的地方」、「自己的人」:可能指世上的所有人或指以色列人。

    (五)接待光,也就是信光之名的人就有權柄作上帝的兒女。  1:12-13 
          ●「名」:在希伯來文中,名字代表一個人的本質,特徵和人格,而且按照
                   我們對他的認識或他向我們啟示的程度而定。
          ●「也不是從人意生的」:不是因為成熟之故而生。
          ●「不是....生的」:不包含任何人的因素,也不在人的能力範圍內,
                              不是出於情慾,也不是因為成熟的緣故而生。

    (六)道成肉身,住在人中間,充滿了恩典與真理,作者和約翰就是「道」的
          見證。 1:14-15 
          ●「住在....中間」:直譯是「在....當中搭帳棚」。此字跟舊約的「
                              會幕」有關。
          ●「恩典與真理」:意即「恩典的真理」或「慈愛與誠實」。
          ●「也見過」:指「親眼看見」。
          ●「獨生子」:是指「特殊的兒子」的意義。例如舊約的以撒並非亞伯
                        拉罕的獨生子,但是 來 11:17 處也用此字來
                        形容以撒。

    (七)我們領受了他豐滿的恩典,恩典與真理都由耶穌基督而出。  11:16-17 

    (八)沒有人看見過神,只有耶穌基督將上帝表明出來。  1:18 
          ●「表明」:意思是「演出」,像演戲似的陳述一件事情。
          ◎約翰在此特別表明基督的本性是神,超越摩西和施洗約翰,基督被人
            拒絕也被某些人接受。




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