8.上帝要留意栽植以色列與猶大人。 31:27-30 
            ●「播種」：這個字和 何 2:23 的「栽種」是同一個字，同時用
                         何 2:22 「耶斯列」（栽種）的諧音。
            ●人的「種」、牲畜的「種」：「種子」、「後裔」。
            ◎ 31:27 的這段話常用於比喻「栽種於地上的種子」會有收成，
              有趣的是這邊所栽種的是「人和牲畜」的種子。本段話的應許
              逆轉了 耶 4:23-29 所預言的因猶大的罪而引起的「荒涼和摧
              毀」。
            ●「拔出、拆毀、毀壞、傾覆」：參考 1:10 。上帝呼召耶利米
                                          要他執行這些工作。
            ●「酸葡萄」：「未成熟的葡萄」。
            ●「酸倒了」：「弄鈍了」、「變成不鋒利了」。這個字舊約只出
                          現四次，其中兩次在 31:29-30 ，其餘兩次在
                           結 18:2 及 傳 10:10 。在傳道書中使用是為了
                          形容鈍了的鐵器（斧），這段和以西結書則使用這
                          樣的諺語是為描繪當代的人抱怨為何要承受列祖累
                          積的罪（ 哀 5:7 ）。
            ◎ 結 18:2 與 耶 31:29 引用同樣的俗語。
            ◎關於 31:29 先知引用「父親作惡，兒子受罰」的諺語為的是要糾
              正當時錯誤的看法，以為國家受罰是受先人犯罪的連累。耶利米
              屢次警告當代的人，他們所犯的罪與列祖相當甚至更甚，這才是
              最主要的原因。列祖固然犯了罪，個人犯罪引致團體遭殃的例子
              在舊約也的確屢見不鮮，但當代的人因頑梗悖逆不肯歸向神才是
              罪上加罪的主因，「個人要擔當自己犯罪的結果」。先知們雖三
              番四次的警告，他們還不聽從，因此神的審判降臨。（
               耶 7:24-34  9:12-16  11:1-13 ）。
            ◎推諉責任的把戲，早已發生在伊甸園，當時亞當歸咎夏娃，夏娃
              歸咎蛇，這就是人性的軟弱。
            ◎ 31:29-30 意思是人不再推卸責任，認為都是祖先的罪孽導致
              自己的不幸遭遇，而是自己的行為導致目前的痛苦。
            ◎跨越不同世代的集體罪惡概念在以色列的思想界扮演重要的角色
              。根據 出 20:5 十誡中第二誡提到「以色列的上帝是忌邪的上
              帝。恨我的，我必追討他的罪，自父及子，直到三四代。」沒有
              一個個體的生活，是可以不受過去的歲月所影響，不管是好是歹
              。但這並不意味我們能推卸責任，將一切事情歸咎於「別人(他
              們)」或「群體」或「那制度」，這樣想無疑是自己哄騙自己，
              以為我們自己所作的決定是無關重要的。我們可以選擇，不管
              是好是壞；但我們必須為所作的決定負起「個人」的責任。