（二）實際的現實  56:9-57:13 
          1.領袖們沒有提醒百姓，只顧自己的宴樂與利益，導致百姓被吞吃。
             56:9-12 
            ●不能「叫喚」：字義是「狗叫」。該字僅出現一次。
            ●「做夢」：「作夢」、「說囈語」。
            ●「貪食」：「胃口很大」。
            ●「不能明白」：「不認識分辨」（不能分辨）。
            ●「宴樂無量極大之日」：「甚至可以更大量地喝」。
            ◎這裡用「狗」來描述以色列的領袖，狗有看守的用途，但是以色列
              的領袖比狗不如，只顧自己的宴樂與利益。
            ◎ 56:10 「....都是啞巴狗，不能叫喚; 但知作夢，躺臥，貪睡」猶
              太版英文聖經(TNK,1985)作「
              They are all dumb dogs that cannot bark; they lie sprawling, they love to drowse.
              (他們都是不能吠叫的啞巴狗; 他們伸開四肢慵懶地躺臥，他們愛打瞌睡)
              」。
            ◎有些人以為為非作歹才是罪惡，其實懶懶散散、聽不明白上帝的話
              也不工作的消極態度也是被神責備的。
            ◎當時的環境中，野獸對於居住在城市裡的人，一直是威脅的來源。
              亞述文獻和浮雕，可看到國王狩獵獅子，象徵為城市除去野獸的蹂
              躪。其中有文獻主張，國王殺死十八頭獅子，代表為尼尼微城的十
              八個城門與其通路除去威脅。
            ◎「諸獸」指的可能是侵犯以色列的敵對國家，如：亞述、巴比
              倫和其他入侵者，參 耶 12:9 ，或者指著外來的宗教和偶像。 
            ●「各從各方求自己的利益」：原文直譯是「各人多方求自己的利益」
              。猶太版英文聖經(TNK,1985)作「
              Every last one seeks his own advantage(直到最後一人都只謀求
              自己的利益)」。
            ◎其實濃酒本身並無善惡，不但可以在什一奉獻的節期喝酒吃喝快樂
              ( 申 14:26 )，甚至可以以之獻給耶和華為祭( 民 28:7 )；不過
              身為領導者，應該要保守自己不被酒精所挾制，而這似乎是以賽亞
              時代的領袖們無法克服的通病( 28:7 )，嚴重影響到了真理的傳講
              。我們為神作工的時候懷著謹慎自守的心嗎? 還是我們像喝醉酒的
              人一樣頭腦不清且不知所云? 我們實在需要保守自己活在上帝的帶
              領中，而不是在酒精或其他事物的捆鎖中( 弗 5:18 )。