以賽亞書 30章18節 到 30章26節   背景資料  上一筆  下一筆
          3.猶大人雖然遭受苦難,但上帝的本意是要調整、教育猶大人。苦難過後
            ,猶大人要改過自新,上帝也要復興猶大。 30:18-26 
             ●「必然」:「所以」、「因此」的意思。
             ◎前文提到猶大人不要安息,不要平靜安穩,所以上帝等待猶大人願
               意安息才施恩給他們
             ●「公平」的神:「審判」、「公義」、「公正」。
             ●「艱難」:字義是「困境」、「仇敵」。
             ●「困苦」:字義是「壓迫」、「痛苦」。
             ●「以艱難給你當餅,以困苦給你當水」:原文是「艱難餅、壓迫水」
                                                   。意思是「吃的、喝的都是
                                                   痛苦、壓迫」或者是「以痛
                                                   苦、壓迫為日常的食物」。
             ●「教師」:原文時態是「陽性單數」。字義是「教導者」,參
                          哈 2:18 (師傅) 賽 9:15 (教人的)。此處指的應該是「
                         上帝」。
             ●不再「隱藏」:「被置於角落」、「置於一旁」,原文型態是Nif'al 
                             未完成式,是反身的意思,亦即上帝不再隱藏自己。
                             這個字,整本聖經僅出現一次。
             ●你眼必「看見」你的教師:原文是主動分詞型態,表示百姓在受苦之
                                       後,上帝願意顯現祂自己,而同時百姓也
                                       主動定睛仰望祂的指導。
             ●「你必聽見」:原文是「你的(耳朵)必聽見」。
             ●「這是正路,要行在其間。」:原文是「請你走在這條道路中」,是
                                           用語氣較強烈的祈使式。
             ◎當百姓定睛等待上帝的指導,上帝的指導就隨時臨到。我們常常讀
                30:20-21 覺得只要受苦,就可以聽到神的指導。但是事實上聖經是
               說我們受苦之後,上帝會改變「躲在一旁」的狀態,而我們也轉換態
               度為「定睛仰望神」,然後我們可以隨時知道自己怎樣走最好。
               不過不管怎樣,我們可以看到聖經明說上帝願意讓我們知道怎樣走正
               路,而非故意讓我們不知道祂的心意,所以我們定睛尋求祂的帶領,
               祂就要帶領。
             ●「玷污」:「宣告為禮儀上不潔淨」。
             ●「拋棄」:「簸穀」、「揚穀」、「撒」。
             ●「污穢之物」:「不舒服的」、「月經的」。當時的人認為月經的血
                             是相當污穢的 利 15:19-23 。(這裡用的是SH 1739
                             「daveh」,形容詞,原意是「生病的、月經的」;而
                             與它相近的SH 1738「davah」,動詞,原意則是「
                             生病、月事來臨」。所以這裡把「daveh」作分詞用,
                             意思應該就是「月經」。
             ●「去吧」:原文是命令式,意義是「出去」、「滾」。
             ●「加鹽的料」:原文是「調過味的飼料」。
             ●「木杴」:「簸穀鏟」。
             ●「杈子」:「乾草叉」。
             ◎動物的飼料一般是打穀剩下的穀皮。有一個常用的「飼料」,這個字
               的意思是「碎草」,是跟大麥混在一起的料。但是這裡卻是特別以木
               匙與叉子準備的雞豆餵動物。這兩種用具都可以用來把穀粒與穀皮分
               開,並且堆起來。
             ●「各高山岡陵」:原文是「在所有雄偉的山上,在所有高舉的丘陵上
                               」。
             ●「纏裹」:原文是「綑綁」、「包紮(傷口)」。
             ●「損處」:原文是「破裂」、「粉碎」。  
             ●「鞭傷」:原文是「擊打的傷痕」。
             ◎高山岡陵本應該沒有河流,但是此處說明不該有水的地方,會有河流
               。更強烈的日光與豐沛的河水常常是表明上帝豐盛恩典的方式
                啟 22:1,5 。
             ◎ 30:22-26 說明了彌賽亞的國度降臨時,神的百姓要回到上帝面前,
               上帝也要讓豐盛、光明充滿於祂的百姓之中。

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