以賽亞書 29章1節 到 29章8節   背景資料  上一筆  下一筆
    (二)耶路撒冷城中的災難  29:1-14 
          1.猶大的首都耶路撒冷雖然看起來宗教節期都照常進行,但上帝要讓她遭
            遇敵軍的攻擊,但又要拯救她。 29:1-8 
            ●「唉」:原文是「禍哉」。
            ●「亞利伊勒」:希伯來文字義是「上帝的母獅」。但是以賽亞可能用
                            了亞喀得文的意義「祭壇的供台」、「祭壇的火盆」
                            、「祭壇的爐床」來作為其雙關意義,顯示耶路撒冷
                            是上帝的獅子,卻也是未來上帝的火焰燃燒不停的地
                            方。他爾根(Targum,舊約亞蘭文註釋)將它解釋作
                            「祭壇的爐」,當然此處是指「耶路撒冷」。
            ●「周流」:「循環」的意思。
            ◎除酵節、收割節、收藏節是以色列曆法的主要節期,相關內容請參看:
               出 23:15-16 ,以及 申 16:9-17 。西元前第十世紀學童在小塊石灰
              岩上練習曆法,上面也是按照種田、收成、節慶劃分。
            ◎在這個信息裏,以賽亞責備虛假的虔誠。一切政治上的失敗,都導源
              於假虔誠,現在他要論到這個事實。首先宣告要臨到宗教之城的審判
              ,其次宣告要臨到宗教之民的審判,最後說明審判的原因。
            ●「使....困難」:原文是「為難」、「壓迫」的意思。
            ●「屯兵圍困」:原文是「築臺圍困」或「築壕溝圍困」。「屯兵」
                            (SH 4674)這個字,源自於「站立」(SH 5324);
                            有人認為意思是「攻城的高台」,有人則認為是
                            「壕溝」。
            ●築「壘」:「防禦工事」、「要塞」。                
            ●「交鬼者」:「巫師」、「鬼魂」。
            ◎ 28:15 提及猶大的領袖以自己「與死亡立約」、「與陰間結盟」自
              傲, 29:4 就用猶大「成為鬼魂」來說明猶大的未來。
            ◎ 29:5 一語雙關,一方面用「細塵」、「飛糠」來描述敵人的無所
              不在、鋪天蓋地,又為 29:6 上帝用風和火可以吞滅「細塵」、「飛
              糠」來做準備。
            ●使她「困難」的:「壓迫」。
            ◎ 29:7 是說敵人如夢一樣,醒了就過去,有如沒有發生一般。 29:8 
              則是敵人以為自己吞滅了猶大,但結果猶大完全沒有被吃掉。
            ◎這一段只是預言,預言猶大要被毀滅又復興,但沒有說明「清楚的理
              由」。上帝如此對待猶大的理由後面才會說明。
            ◎耶和華必用各樣的天災向仇敵討罪。所審判的對象就是亞述。亞述人
              原先想攻取列國,現在卻發現自己被擊敗了。他們夢想吃飯、喝水,
              但好夢一醒,發覺自己仍是腹空、發昏。

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