/********************************************************************
這一卷書的解釋也是很早期寫的，寫得我（tjm）自己現在都看不太懂，所以就趁著
CBOL計畫（http://bible.fhl.net)測試註釋書輸入時，將之改寫一下。
到了2023年9月11日開始透過網路查經班查第二次，2023年12月11日完成
第二次是由：tjm,Lisa,牧蛋,jo,janewu,mtu 提供資料
這份研經資料，都願意放棄著作權，歡迎轉載、引用，甚至修改。我想，或者透過這種
Open Source的分享方式，可以把上帝的話傳達給更多的人知道，並且也希望有人可以
站在這份研經資料的肩膀上繼續改進，讓網友可以有更好的資料可以取用。
********************************************************************/
零、背景：
一、作者：哈巴谷
（一） 哈 1:1 2:1-2 3:1 說明作者是「先知哈巴谷」，不過作者的生平並沒有出現在其他的舊約
聖經之中。
（二）「哈巴谷」若為希伯來文，則為「擁抱」的意思。若為亞喀得文，則為一種園林植物的名稱。
（三） 哈 3:19 記載「這歌交與詩班指揮，用絲弦的樂器」，其中「絲弦的樂器」有個「第一人稱
單數詞尾，顯示這是「我的弦樂歌曲」，可知哈巴谷可能是一位祭司或利未人，是聖殿樂班中
的一員，如果這是正確的話，那哈巴谷應該在耶路撒冷工作過。
（四）猶太人傳說他就是那被先知以利沙救活的書念婦人的兒子 王下 4:13-17,23-37 ，因以利沙曾
經告訴書念婦人「明年到這個時候，你必「抱」一個兒子 王下 4:16 ，因此將這小孩取名為
「哈巴谷（擁抱）」。
（五）猶太人還有另外的傳說認為哈巴谷是 賽 21:6 的「守望的」，因為 哈 2:1 說「我要站在守
望所，立在望樓上觀看」。
（六）次經《彼勒與大龍》記載但以理在獅子坑時，哈巴谷被天使由猶大地護送來送美食給但以理。
當然，旁經的可信度比較低，屬於一個民間傳說。
二、寫作日期：由於 3:19 顯示聖殿還在，所以應該是被擄（西元前587年）之前寫成。
（一）猶大王瑪拿西末期到約西亞早期，約在西元前689-609年，因為 1:5-6 中提到上帝興起迦勒底
人（巴比倫人），若是指著上帝使他們強大起來，則此書寫於巴比倫崛起之前不久。
（二）約雅敬王時期，約在西元前609-597年，理由是：
1. 1:5-6 中提到上帝興起迦勒底人（巴比倫人），若是指著他們快要威脅猶大國的安危，則
此書應寫於此時。
2.書中沒有提及亞述，如果著作年代是瑪拿西末期到約西亞早期，那時亞述很強盛，也是猶大
國的重大威脅，應該會被提及。
3.大多數學者持此看法。
4.與西番雅和耶利米差不多同一時期。
三、內容特色：
（一）哈巴谷可說是先知中的約伯，兩者同是探討受苦的問題，不過約伯是探討個人受苦的問題，哈
巴谷書關注的是國家性的問題。
（二）哈巴谷書不像其他先知書只注重神對百姓的說話，而是包括作者對神的許多申訴和呼籲。
（三）哈巴谷書是十二小先知書中的第八卷。
（四）哈巴谷書包含「對話」 哈 1:2-2:3 、「詩歌」 3:1-19 、「指責」 2:4-20 三種體裁。
（五）哈巴谷書開始是提問，結束於詩歌；開始是驚奇，結束是讚美。篇幅雖短，卻有十五個問句
1:2,3,3,12,13,13,14,17 2:6,7,13,18,18,19 3:8 。
（六）哈巴谷書三次引用其他舊約聖經： 2:6 引 賽 14:4 、 2:14 引 賽 11:9 、 3:19 引
詩 18:33 。
四、經文：
（一）新約聖經中 羅 1:17 加 3:11 來 10:38 引用 2:4 「義人因信得生」。
（二）死海古卷中發現的《哈巴谷書註釋》，僅包含哈巴谷書前兩章，有人認為這是哈巴谷書第三章
另有作者的證據，但大部分人還是認為這乃是因為第三章是詩歌，內容不是註釋作者所想呈現
的，所以就不納入註釋內容了。
（三）死海古卷中除了《哈巴谷書註釋》外，還發現兩份殘卷都包含哈巴谷書第三章，
Mur88 哈 3:1-19 、8Hev 1 哈 3:9-15 ，可知哈巴谷書原本就有第三章。
（四）七十士譯本的所有抄本體系中，哈巴谷書也都包含第三章。
五、重要歷史「迦基米施之役」 (西元前605年，約雅敬第四年):
（一）迦基米施可說是古代近東歷史最重要的轉捩點之一。當時最龐大的亞述帝國終於崩潰，製造了
更加龐大的波斯帝國，也引進了短暫的新巴比倫時代。埃及雖然暫時取得巴勒斯坦和腓尼基，
尼布甲尼撒的巴比倫大軍繼續從迦基米施乘勝而來，於西元前604年控制了全敘利亞與巴勒斯
坦。
（二）其實亞述首都尼尼微早已在西元前612年被拿布波拉撒率領下的巴比倫、瑪代聯軍所毀，於是
亞述的末代君王亞述烏巴列二世遷都哈蘭，但這要塞於西元前610年也被攻取。
（三）之後亞述烏巴列二世與埃及法老尼哥二世結盟，仍勉強算佔據了幼發拉底河上游的土地幾年。
然而西元前605年在迦基米施覆滅的，只不過是昔日號稱無敵之亞述大軍的「殘餘」而已，率
軍擊敗他們的正是太子尼布甲尼撒。法老尼哥在迦基米施戰敗後，猶大和周圍國家就落在尼布
甲尼撒的勢力範圍下。
☆參考資料：
1.「約珥書、彌迦書、哈巴谷書」，普萊爾着，梁永勝譯，校園出版社，2008.04。
2.「天道聖經註釋--哈巴谷書、西番雅書、哈該書」，黃天相著，天道書樓，2016.03。
3.「明道研經叢書--約珥書、哈巴谷書、西番雅書」，胡維華著，明道社，2014.11。
4.「中文聖經註釋--那鴻書、哈巴谷書、西番雅書」，周聯華、丘恩處、李景雄合著，基督教文藝出版
社，1985。
4.「新國際版研讀本聖經」，更新傳道會。
5.「環球聖經譯本--舊約卷三，以賽亞書至瑪拉基書」，環球聖經公會，2022。
6."Micha, Nahum, Habakkuk and Zephaniah", F. Wayne Mac Leod, Light To My Path Book
Distribution,2013.
7."Tyndale old testament commentaries Volume 27 -- Nahum, Habakkuk and Zephaniah",
S.D. Snyman, InterVarsity Press, 2020.
8."Habakkuk",Robert D. Haak, E.J. Brill,1992.
9."Wiley Blackwell Bible Commentaries--Six Minor Prophets Through the Centuries: Nahum,
Habakkuk, Zephaniah, Haggai, Zechariah, and Malachi",Richard Coggins & Jin H. Han,
Wiley Blackwell,2011.
☆代號說明：
「●」：經文註釋
「◎」：個人感想與應用
「○」：相關經文
「☆」：特殊注意事項
|