出埃及記 4章18節 到 4章23節   背景資料  上一筆  下一筆
          6.摩西告別岳父、離開米甸回到埃及去。 4:18-23 
            ●「還在不在」:「是否仍然存活」。
            ◎ 4:18 我們看到摩西告知岳父要回埃及去的理由是「要探望親人
              」,所以摩西可能沒有告知岳父蒙召的經過(真正要回去的理由)
              ,如果是真的沒按實說出來,經文也沒有說明為甚麼摩西隱瞞上
              帝對他講的話,可能是怕岳父會擔心而不願意讓他們全家走。
            ●「兩個兒子」:指「革順」和「以利以謝」。
            ●「奇事」:SH 4159這邊用的這個字和前面 「神蹟 SH 226」
                        不一樣。這個字通常用在神大能的展示,用以吸引人
                        注意並尋求解釋。 4:21 這裡舊約第一次使用這個字
                        ,出埃及記共用了5次。
            ●「使他的心剛硬」:原文是「堅定, 強壯, 加強」的Piel形式
                                ,翻譯為「使剛硬」。
            ● 4:22 是聖經中唯一一次稱呼以色列為上帝長子。
            ●「容....去」:「放走」、「使自由」。
            ●「事奉」:SH 5647「工作、服侍」。這個詞和  出 1 強調以
                        色列民被迫服侍埃及人做工是同一個字,但此處卻用
                        來表達以色列民要離去的原因是他們最終要侍奉的應
                        該是耶和華他們的神,所以是非常諷刺意味的寫法。 
            ◎在 3:18 首次提出以色列民要離開埃及的原因,用的是「祭祀」
              SH 2076,但到了  4:23 則改用了「事奉」SH 5647這個
              字。 
            處的記載與 18:2-5 不一致,應該是中間摩西又把妻子小孩
              先送回米甸。
            ●「剛硬」:SH 2388
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SH 2388
    [出埃及記共出現15次]                
     a. 神使(法老)的心剛硬 --  (Piel)  4:21   9:12,35   10:20,27   11:10 
                                       14:4   14:8   14:17 
     b. (法老)自己硬起心腸 -- (Hiphil) 
     c. (法老)心裡剛硬 -- (Qal)   7:13   7:22   8:19 
     d. 其他 --  4:4   9:2   12:33 
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SH 3513
    [出埃及記共出現10次]    
     a. 神使(法老)的心剛硬 --  
     b. (法老)自己硬起心腸 -- (Hiphil)  8:15   8:32   9:34    10:1 
     c. (法老)心裡剛硬/固執 -- (Qal)  9:7  
     d. 其他 --  5:9    14:4   14:17   14:18   20:12 
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SH 7185
    [出埃及記共出現2次]    
     a. 神使(法老)的心剛硬 -- 
     b. (法老)自己硬起心腸 -- (Hiphil)  7:3 
     c. (法老)心裡剛硬 -- 
     d. 其他 --  13:15 不容我們去
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SH 3515源自 SH 3513
    [出埃及記共出現12次]    
     a. 神使(法老)的心剛硬 --  
     b. (法老)自己硬起心腸 -- (形容詞)  7:14  法老心裡固執  
     c. (法老)心裡剛硬 -- 
     d. 其他 --  4:10  拙口笨舌   8:24   9:3  ..........
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      ◎「剛硬」有三個不同的字表達法老面對摩西要求釋放以色列百
         姓的反應(三種不同層次):
	     A.SH 2388「強頑」:即「固執」之意
	     B.SH 3513SH 3515「笨重」:即「呆滯或麻木無反應之意」之意
	     C.SH 7185「堅固、嚴厲」:即「倔強、不易屈服」之意
	  ◎「神使法老的心剛硬」要如何解釋?是否說縱使法老希望採用其他方式,
	    也沒有選擇的餘地?這樣,既然法老是做了身不由己的事,又怎樣要求
	    他受懲罰呢?一般認為神的工作雖必然要完成,但是人有自由接納或拒
	    絕神在其身上的旨意,因此人對於自己的行為必須要負責任。對古希伯
	    來人更是如此,因為他們沒有第二因(環境使法老的心剛硬)的觀念。
	    有學者直接認為這是希伯來人的表達方式,凡事都是出自上帝。

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