出埃及記 32章7節 到 32章14節   背景資料  上一筆  下一筆
         2.上帝指示摩西:以色列人犯罪,摩西為以色列人代求  32:7-14 
           ●「你的百姓」: 出 3:9-10  10:3-4 上帝是用「我的百姓」稱呼
                           以色列人, 32:7 的用詞改變,已經顯示上帝不
                           把這些人當自己的百姓了。
           ●「敗壞」:SH 7843,「偏邪」、「腐化」、「行為腐敗」。
           ●「快快」偏離了:原文是「快速地」。
           ●「下拜」:SH 7812。這個字和十誡中  20:5  提到不可「跪拜
                       」是同一個字。
           ●「我所吩咐的道」:「我吩咐他們的道路」。
           ◎不管亞倫是不是努力維持耶和華信仰, 32:8 上帝對百姓行動
             的評論,就是以色列人已經更換了神明。這些內涵不是用一些
             模糊的神學理論就可以掩飾的。
           ●「硬著頸項」:形容不肯讓人牽引的牛馬,表示「頑梗」。這是
                           聖經中第一次用此比喻形容以色列人。
           ● 32:9 上帝的話整句的直譯是:「我看這百姓,看哪,他是硬著
             頸項的百姓」。
           ●「你且由著我」:原文是 SH 6258+SH 3240,意思是「現在,
                             容許我」、「現在,不要插手干預我」。
           ◎ 32:10 的這種說法,就暗示上帝知道摩西一定會出面為以色列
             人代求,因此祂提出一個看似不錯的替代方案。
           ●「使你的後裔成為大國」:原文是「但我要使你成為大國」。
                                     等同於是把 創 12:2  26:4  28:14 給
                                     列祖的應許轉賜給摩西。
           ●「懇求」耶和華:SH 2470,「懇求....施惠」。
           ◎ 32:10  非常有意思,神和摩西提到祂打算放棄以色列民族,另
             外再從摩西和摩西的後裔中興起一個民族,這對於一個若懷有私
             心的人是多麼令人動心提議!但是摩西卻不願意!他不圖自己的
             好處和利益,反倒是以一個牧者的心「懇求」耶和華( 32:11 )。
             而且摩西特別用「你的百姓」來懇求,儘管耶和華在  32:7  已
             經似乎不願承認以色列百姓與神的立約關係。
           ◎ 32:11 摩西又把以色列人當成是「上帝的百姓」來代求。而且
             他還不知道以色列人狀況如何,是否會反悔,他就已經出面代求
             。摩西代求的理由是以上帝為中心:上帝的名聲不可讓埃及人議
             論,上帝曾經應許列祖要讓他們的後裔承受迦南地。
           ●「議論」說:原文就是「說」。
           ●「是要降禍與他們」:是「出於惡意」、「帶有惡意」。
           ●「指著自己起誓」:指神和以色列人之間所立的約是不可破壞、
                               不可改變的永遠之約。
           ●「後悔」:SH 5162,「憐憫」、「遺憾」、「極度憂傷」。
           ◎ 32:11-13 摩西的祈求由三方面入手:
             a.以色列人是神從埃及拯救出來的百姓  32:11 
             b.神必須要保持自己的名譽,避免埃及人議論神是邪惡的  32:12 
             c.求神紀念祂對亞伯拉罕、以撒和雅各的應許   32:13 
           ◎我們的禱告與代求,是不是以上帝為中心?還是以自己或被代求
             的人為中心?

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