七、以色列人的背叛和後果 32:1-34:35
◎從 出 32 到 出 34 這段短短三章中,記載了出埃及運動中最重要的
一段歷史:以色列人的「背叛」和「重新與神立約」的過程。其中包
括了:
a.以色列和神關係的破壞
b.神重新思考如何帶領以色列人進入迦南地
c.以色列人和神再次立新的約,表明神和以色列百姓永不分離
◎這段除了 32:25-29 是屬於「耶和華文獻」外,其餘資料全部都是屬
於「以羅伊文獻」。重點人物都是放在摩西身上。
◎分段:
32:1-35 背叛神的百姓
33:1-23 再次懇求神帶領
34:1-35 重新立約
(一)以色列人的背叛 32:1-35
1.以色列人要求亞倫做神像,亞倫為他們做了金牛犢 32:1-6
●「遲延」:SH 954,「羞愧」、「因羞愧而耽擱」。
●「聚集」:SH 6950,這個字通常是因為戰爭謀反或宗教目的
而有的聚集。
●「起來」!為我們「做」神像:動詞型態都是「命令式」。直接
要求亞倫要行動。
◎ 32:1 顯出以色列人的問題,他們只認定「看得見的神」,認為
領自己出埃及的是「看得見的摩西」,而不是摩西口中傳遞的「
看不見的上帝」。所以摩西不來,他們就認為神不見了。今日,
我們是不是也只認定看得見的領導人、傳道人,而沒認定那些人
背後真正看不見的全能神?
◎ 創 35:4 中以色列人還有帶金環的,後來這個習俗就不再出現
於聖經之中,這應該跟 出 33:5-6 的記載有關。不過 創 35:4
的記載中,顯示金環跟偶像崇拜本來似乎就有關聯。
●為我們做「神」像:原文的型態也是複數,由於後面的「引路」
是複數,因此就不是「尊貴的多數」(複數
形單數義),而是真正的複數。
◎此處百姓到底是要求亞倫「為我們做一個神」,或者是,要求一
個表明神同在的東西?是要求有代表耶和華的像?還是要求任何
神明的像?亦或是他們也許只是要求做神使者的像?此處神使者
可能暗指摩西,因為 32:1,7,8 稱這像代表是帶以色列出埃及的。
這些都沒辦法確定。甚至連這像是否是獸形神 (theriomorphism
, 動物形象的神)?或者只是像基路伯只是一個寶座或基座,上面
是看不見之神的東西?這也都無法確定。
●「鑄了」一隻牛犢:原文是「塑造」、「製作」、「建造」。
學者對實際怎樣完成有很多爭議,有人認為
先融化再雕刻,有人認為就是「雕刻完成」
,有人認為先有木頭骨架再鋪金子上去,最
後用雕刻工具修出細節。
◎鑄造牛犢可能是受了埃及與迦南的影響,埃及敬拜牛神,迦南的
巴力神,也是以牛來象徵之。
◎ 32:5 看來亞倫並沒有打算換掉耶和華信仰,他在金牛像前又築
了一座祭壇,宣布是為神守節用的。問題是,百姓並不是這樣想
。百姓一心只想要一個看得見的神明,像在埃及那樣,可以摸,
明顯易見的神作為敬拜的對象,這點實在是人信仰的軟弱之一。
●起來「玩耍」:SH 6711,這個字在 創 26:8 中出現過。有
學者認為這個字暗指與性有關的活動,或暗示他
們透過慶祝豐收的儀式有放縱情慾的行為。
◎此處的舉動干犯了十誡中的第一、二、七誡。(也有學者說只有
干犯第二誡而沒有干犯第一誡 ?!因為亞倫似乎不覺得自己所行
的是公然反對神。)
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