二、以色列人行經曠野抵達西奈山 15:22-18:27 
    （一）苦水與以琳  15:22-27 
          1.以色列人走到書珥的曠野，找不到水，到了瑪拉，有水卻不能喝。
            百姓就向摩西發怨言   15:22-24 
            ●「領」：SH 5265，原意「拉出」。 
            ●「書珥」：字義是「牆」。
            ◎ 15:22 提到他們一連走了三天卻找不到水喝，而且是在曠野中缺
              水，的確是很嚴重的問題，也難怪他們會發怨言。
            ◎舊約中以色列民發怨言在出埃及記及民數記中隨處可見：
               出 14:10-12  15:22-24  16:2-3  17:1-3 
               民 11:4-5  14:2-3  16:13  20:2-5  21:4-5 
            ●「瑪拉」：字義是「苦味」。一般認為是哈瓦拉泉(Ain Hawarah
                        )或雅翁莫沙泉 (Ayun Musa)。

          2.摩西呼求上帝，上帝指示丟樹在水中，改變水質。上帝在瑪拉為
            以色列人訂定律例、典章，以色列人下一站到達以琳。 15:25-27 
            ●「摩西呼求」：馬所拉版希伯來文是「他呼求」。但是七十士譯
                            本，撒馬利亞五經，武加大譯本都有「摩西」。
            ●「耶和華在那裡為他們....」：原文為「祂在那裡為他們....」。
            ●「律例」：指SH 2706「要求」、「義務」。
            ●「典章」：指SH 4941「上帝神聖的審判」。
            ●「試驗」：「測驗」、「檢驗」。
            ◎值得一提的是 15:25 指出這些律例典章誡命是和水一起賜予的，
              表示水和規則都是生存的必需物，就此帶出社群制度的特質。
            ◎「加與埃及人的疾病」：指的可能是十災中的「瘡災」 9:9 或
                                    第一災「水變成血（有水不能喝）」
                                     7:19 。
            ●耶和華是「醫治」：SH 7495。這裡是指把苦水變為甜水的事。
                                在  王下 2:21-22 以及  結 47:8  都是用
                                同樣的字，也是指水變甜。但是在舊約，這
                                個字通常是用來指醫治病人身體上的疾病，
                                或靈性上的疾病，例如： 創 20:17 , 
                                 撒上 6:3 ,  代下 7:14 , 詩 103:3 , 
                                 詩 147:3 ,  賽 53:5 , 
                                 耶 3:22  6:14  30:17 。 何 6:1  則是作「
                                赦免」解。
            ●「我─耶和華是醫治你的」：可譯為「我─耶和華你的醫治者」。
              此處比較特別，和舊約一般用語「我─耶和華你的上帝」不同，
              因為以色列人對於上帝對埃及降災還印象深刻。
            ◎ 15:26 上帝應該是用「醫治水源」來當範例（ 王下 2:18-22 
              以利沙進行類似的神蹟就用同一個「醫治」SH 7495來描述水
              變成可飲用的過程），告訴以色列人，他是「醫治」的神。
            ●「以琳」：字義是「棕櫚」。一般認為是瑪拉南面約十五公里
                        的加蘭德爾河（Wadi Gharandel）。
            ◎此處詳細記載「十二股水泉，七十棵棕樹」，一方面可能是第
              一手資料，另一方面也可能有「十二支派」、「七十人下埃及」
              數字遊戲的意味在其中。