六、不可因為享福忘記上帝的恩典 8:1-20
◎這一段中「記念(記住)」與「忘記」,「曠野」與「應許地」是多次被
提起的對比詞。
◎本章的重點是「切切不可忘記神的恩惠」。摩西警告以色列人不可因生活
富足就忘記上帝和祂的恩惠。
(一)要記住曠野的經驗 8:1-6
◎此段落的兩個重點: 8:1 謹守一切的誡命:神的話。
8:2 記念一切的道路:神的作為和帶領。
●「地」:SH 776「地」、「邦國」、「疆界」。與 8:7 的美「地
」為同一字詞。
●「引導你」:直譯是「引導你一切的道路」。
●「是要」:SH 4616,「為了」、「目的是」。
●「苦煉」:SH 6031,「苦待 (作為一種操練)」。
●「知道」:SH 3045「知道」、「認識」、「辨別」、「經歷」;
7:9 、 8:2 、 8:3 為同一字詞。
◎此處提到曠野的苦難經驗,是上帝把苦難當成一種「操練」與「測
驗」,看看以色列人是否真的願意遵守上帝的話。我們在人生中遭
遇各種苦難時,是否也能通過上帝的「測驗」。
◎相較於順境,困境更容易看出一個人對上帝的順服是否真實。此外
,困境也幫助人看清自己需要上帝。但最重要的是,遵行上帝的誡
命不在乎順境或困境。
●「嗎哪」:參考 出 16:4-9 ,依據聖經的形容,嗎哪常常被學者
認為是一種吸食檉柳樹汁之小蚜蟲之分泌物。這些分
泌物硬化掉下來之後,可以收集為甜味劑。但是這種「
嗎哪」僅於陽曆五到七月生產,附近必須有檉柳,並且
產量稀少,而聖經記載每人每日的可以收集量約2公升。
也有學者認為這是漢瑪達(hammada)所產的甜汁,漢
瑪達是西乃半島南部常見的植物,其汁液可使糕餅有甜
味,不過就很難解釋「隨露水降下」的記載。
◎「人活著不是單靠食物,乃是靠耶和華口裡所出的一切話」,
太 4:4 路 4:4 記載耶穌用以抵擋魔鬼的誘惑。這個說起來容易
,但是當我們真的面臨失業、飢餓等壓力時,真的能夠持續選擇依
靠神嗎?
●沒有「腫」:SH 1216,「腫脹」、「起水泡」。
◎ 29:5 說以色列人「腳上的鞋也沒有穿壞」,因此許多學者認為此
處「腳也沒有腫」的意思是因為鞋沒有穿壞,所以腳沒腫脹。 8:4
描述一件神蹟。因為衣服、鞋子大概幾年就會損毀,而以色列人四
十年可以不必更換衣服與鞋子,真是令人驚訝。
●心裡「思想」:SH 3045,「知道」、「領悟」。
●「管教」:SH 3256,「訓誡」、「糾正」、「懲罰」、「懲
戒」。
◎曠野的四十年,被描述成天父上帝在訓練以色列人,使之足以成為
一個可以承接迦南地的民族。四十年看起來很長,不過我們由華人
的民主經驗中,可以知道這絕對是必要的訓練時間。一個習慣當奴
隸的民族,是需要一整代的時間來調整自己。
◎神使以色列人在曠野飄流四十年的原因是要「苦煉」及「試驗」他
們,而苦煉的方式是透過經歷在曠野的缺乏與供應,是一種父親管
教兒子的概念 來 12:6-11 。
◎神將以色列人從埃及中拯救出來,經過逾越節羔羊的血,過紅海,
目的是要進入流奶與蜜的迦南,以色列民在曠野學習如何在困難
的景況中信靠神的話;而如今神藉著耶穌將我們從罪惡中拯救出來
,因著耶穌的寶血,受洗的見證,目的是要領我們進入新天新地,
如今信徒亦在這罪惡的世代中學習信靠神的話語生活。
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