五、要完全毀滅迦南人 7:1-26
○ 出 23:20-33 和 出 34:11-17
（一）進入迦南地之後，要將迦南人毀滅淨盡，不可與迦南人建立關係
7:1-5
●要「得」為業：SH 3423，「佔有」、「繼承」。
●「趕出」：SH 5394，「脫除」、「清除」。這詞在舊約出現
七次，申命記就包含四次。
●「赫人」：迦南的第二個兒子的子孫所形成的種族; 曾經居住
在安那托利亞中部(現在土耳其之亞洲部分), 後來
在黎巴嫩北邊。而七個民族中，赫人可能是較強的
一族。在迦南人的名單上，赫人常排在第一或第二
位（ 出 3:8,17 書 9:1 12:8 ）。後來以色列人並
沒有將赫人消滅，反而接受他們的文化和宗教，與
他們通婚（ 士 3:5-7 ）。後來赫人融入以色列民
族之中：大衛的隨從亞希米勒是赫人（ 撒上 26:6
）；烏利亞也是赫人（ 撒下 11 ）；所羅門也曾
娶赫人女子為妻（ 王上 11:1-2 ）。
●「革迦撒人」：這族人也是迦南的後裔 創 10:16 。這一族人
相關資料稀少，居住地點不詳。
●「亞摩利人」：字義是「山居者」，原居於幼發拉底河西部，
後來遷徙至迦南地。
●「迦南人」：指迦南地的原有居民，有時也特指「佔據山谷和
海岸平原的迦南地原有居民」。
●「比利洗人」：原意是「屬於某一村莊的人」、「鄉村人」。
應該是居住城市的迦南人之外的另一個民族。
●「希未人」：字義是「村民」，居住於迦南北方靠近黑門山之
處。
●「耶布斯人」：曾經佔領耶路撒冷 書 15:8 撒下 5:6 ，原居
於迦南山區。是迦南的第三個兒子的後代。
●「滅絕淨盡」：SH 2763+SH 2763，「完全地毀壞」、「被
奉獻以毀壞」、「滅絕」。連續兩個相同的字
，用以加強語氣。
●「憐恤」：SH 2603，「施恩」。申命記中僅出現三次
3:23 7:2 28:50 。
●「結親」：SH 2859，「聯姻」。
●「他使....轉離」：SH 5493，字義是「使轉變方向」，實際
上是指「迦南人使以色列人離開耶和華」。
●「拆毀」：SH 5422，其意思是「拆毀」建築，在舊約中，此
動詞多數與拆毀神的建築物有關。
●「打碎」：SH 7665，即「打成碎片」，此字若與偶像有關，
通常都採強勢語幹（Piel），即「徹底打碎」。
●「砍下」：SH 1438，「砍掉」、「砍下」。此處描寫砍下偶
像，指「用刀或錘子將偶像砍下」。
●「用火焚燒」：SH 8313，「燃燒」，此處是指「用火將偶像
祭壇徹底消除的方式」。
●「木偶」：迦南人立木柱於祭壇旁，象徵巴力神之妻「亞舍拉
」。
◎「滅絕淨盡」：SH 2763是約書亞記的鑰字，也是上帝命令以
色列人對迦南人的處置方式。此字在約書亞記中出現14次，申
命記中出現8次。此字用來表示將敵人的生命、財物當成奉獻
給神的祭物，所以完全毀壞之，不留下來當作自己的戰利品。
約書亞和士師時代，迦南當地宗教風尚日趨邪蕩、殘忍、兇暴
，所拜神祇淫猥。迦南人惡貫滿盈（ 創 15:16 ），到了上帝
忍耐的極限，因此祂命令以色列人將迦南人「完全毀滅」。
◎許多學者希望美化此處「完全毀滅」的命令，事實上以色列人
也沒有這樣執行，反而如此處所擔心的：隨從迦南人的習俗，
轉去不跟從上帝。我們應該正視某些人的確可能成為上帝審判
的標的，墮落到需要被滅絕。當然，現今的人本思想不可能接
受這種想法，但我們無需修改聖經或上帝的話來迎合這個時代
流行的思想。
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