5.君王相關的律法  17:14-20 
            ◎ 17:14 一開始有個SH 3588，「當」，表示這是「允許」，
              不是「強制」。以色列人可以立王，不是一定要立王。
            ●「總要立」：原文是「設立 設立」。
            ◎ 撒上 8:4-5 就記載了以色列人要求立王。
            ●神所「揀選」：SH 977，「選擇」、「挑選」。
            ◎ 17:15 的意思就是不可以立外族人為王，被外族人統治的意
              思。而且就算是要立以色列人為王，也必須立「上帝選定的人
              」，而非想立誰就立誰。
            ◎ 17:16-17 針對君王有三個禁令：「不可加添馬匹（軍事力量
              ）」、「不可多立妃嬪」、「不可為自己多積金銀」。 
            ◎ 17:16 不是說「不可回埃及」，而是「不可為了加添馬匹讓
              百姓回埃及」。埃及算是當時最強大的國家之一，因此君王很
              容易想要在軍事上與埃及結盟。
            ◎馬匹是在西元前二千年以後，才被馴服為人拉車，並於希克索
              人（Hyksos）入侵埃及後（西元前1720-1550），才開始於埃
              及出現。目前所有金字塔壁雕和牆畫，均無馬匹而只出現驢，
              可知在金字塔建築時期尚未廣泛使用馬匹。此時的馬在軍事上
              的用途主要是「拉戰車」。
            ●「偏邪」：SH 5493，「轉變方向」、「離開」。
            ●「多」積金銀：原文是「非常多」、「極多」的意思。不是不
                            可以儲蓄，而是不應「只想累積大量財富」。
            ●「平生」：「所有的日子」、「整個時間」，「一生」的意思
                        。
            ◎抄寫和約乃是作為臣服於耶和華的記號，並作為他聽命於天上
              宗主而治國的藍本。這項規定是當時的赫人等其他民族中，附
              庸國在宗主權條約下所必須履行的步驟。
            ◎ 17:18-19 很清楚地說明君王不是最高權威，上帝與「上帝的
              律法」才是最高權威，君王要學習、遵行聖經中的命令。當然
              此處的「律法書」指的應該是「約書」一類的，而非整本聖經
              。不過我們運用在今天的生活中，應該就以整本聖經為遵守的
              對象。
            ●「免得他向弟兄心高氣傲」：原文是「他的心就不會向他的弟
                                        兄高傲」。
            ●「高傲」：原文是「被高舉」。
            ◎ 17:20 很清楚說明人在高位很容易自己覺得高人一等。但閱
              讀聖經可以讓君王知道真正的權威是律法、上帝，而非自己。
              因此可以追求律法所要求的公平正義，讓王位延續長久。
            ◎最後一段給君王的規範與要求並不是特別的多，但真正能遵守
              的似乎不多。
            ◎但以色列、猶大的王都沒有遵守上帝的吩咐。以所羅門王為例：
              從埃及買馬  王上 10:28-29 、多娶妃嬪 王上 11:1-4 、積
              蓄財寶 王上 10:21-26 。
            ◎聖經中也沒有明明地記載哪些君王在登基時曾經抄寫律法書，
              可以猜測其實真正做到的君王並不多。
            ◎許多學者認為摩西應該不會想到以色列人日後會有君主制度，
              因此這一段是後來加進來的。不過，當時周遭的國家都是君主
              制度，摩西預先想到以色列人的政體改變也並非不可能。