二、律法主義只是實體的影子  2:16-17 
    （一）既然已經在十字架上得勝了，因此不要再被猶太律法主義者用飲食或日期
          規定來論斷自己。  2:16 
          ●「所以」：SG 3767，「因此」、「所以」。因為基督已經完成了拯救
                      ，所以保羅要求歌羅西教會不可以讓人把基督以外的「靈性
                      發展方案」加在自己身上。
          ●「飲食」：SG 1722+SG 1035+SG 2532+SG 1722+SG 1035，「在『
                      吃』之上和在『喝』之上」。
          ●「節期」：SG 1859，指「一年一度的節期」。
          ●「月朔」：SG 3561，直譯是「新月」。指「一個月一次的節期」。
          ●「安息日」：SG 4521，「一週一次的節期」。
          ●「論斷」：SG 2919，「審判」、「判決」。
          ●「不可讓人論斷你們」：原文的時態是現在式，顯示意義是「不要讓人
                                  常常論斷你們」或「不要讓人習慣性的論斷你
                                  們」。
          ◎一般認為這一節中保羅假定的對手就是猶太律法主義者，他們堅持照舊
            約的飲食律、節日的規定來生活才是真敬虔。
          ◎保羅要信徒不讓人因為他們不遵守特定的節期或飲食習慣，就論斷他們
            、審判他們。亦即不要為不守節期與飲食規定就自覺低人一等。這點在
            現今的基督徒圈子，還是有很多人以「吃不吃血」、「守不守特定的日
            子」來評斷基督徒是否犯罪或靈命高低，實在值得我們去小心抗拒。
            
    （二）律法是以後救恩事情的影子，但整個救恩的實體是基督的。  2:17 
          ●「後事」：SG 3195，指「將來要來的事」。
          ●「影兒」：SG 4639，「形體的投影」，卻不是「形體」本身。
          ●「形體」：SG 4983，「身體」、「本體」， 1:22 指耶穌的身體，
                       1:18,24  2:19 指「教會」，因此保羅用這個字並非只是指
                      「本體」而已，可能也暗指「教會的敬拜與團契」。
          ●「基督」：SG 5547，「受膏者」、「彌賽亞」，但此字原文是「所有
                      格」，意思指「形體是屬於基督的」。
          ◎忘記實體而追求影子，真是愚昧，但現在還有多少愚昧的人呢？當信仰
            失去內涵時，「儀式」與「規條」是最有效的逃避之處。