使徒行傳 25章13節 到 25章22節   背景資料  上一筆  下一筆
  三、保羅在亞基帕王面前的自我辯解  25:13-26:32 
    (一)亞基帕王到該撒利亞訪問非斯都,非斯都將保羅的事件告訴亞基帕王,亞基帕王
          表達願意聽保羅意見,非斯都就安排保羅在亞基帕面前陳述。 25:13-22 
          ●「亞基帕王」:字義是「英雄一樣的」,此人是「亞基帕二世」,為「亞基帕
                          一世」(大希律的孫子)的兒子。生於西元27年,在羅馬長大
                          成人。亞基帕一世死亡時,亞基帕二世才十七歲,一直到西元
                          50年革老丟王才開始讓他慢慢接手其父親的領土。亞基帕二世
                          的曾祖母是猶太人,他對猶太文化相當熟悉,處事也常常為猶
                          太人著想。他兼有管理耶路撒冷聖殿財務和委任大祭司的權限
                          。亞基帕王二世死於西元100年左右,死後沒有留下後裔。亞
                          基帕王以該撒利亞的腓立比為首都,將之稱為「尼祿之城」。
          ●「百妮基」:字義是「帶來勝利」,她是「亞基帕一世」的女兒,「亞基帕二
                        世」的妹妹,小亞基帕二世一歲。十三歲時嫁給其叔父,七年後
                        丈夫死亡,就回來與亞基帕二世同住,當時就有亂倫的傳言。後
                        來曾嫁給西西里王普拉慕,又與提多將軍相戀,最後又回來與亞
                        基帕二世同住,以王后的姿態與亞基帕二世一同出現。
          ●「問安」:SG 782,「請安」、「歡迎」、「道別」,此處是「歡迎」的意
                      思。表達亞基帕王向其轄區隔鄰的新任巡撫致歡迎之意。
          ●「是腓力斯留在監裡的」:原文意思「是腓利斯留下來的囚犯」。
          ●「祭司長和猶太的長老」:「祭司長」和「長老」在此均為複數型態,應是指
                                    「猶太公會」,是猶太教的宗教和民事領袖。
          ●「定....的罪」:SG 2613a,「定某人的罪」,聖經中僅出現於此。
          ●「條例」:SG 1485,「習慣」。
          ●「逆料」:SG 5282,「懷疑」、「推測」、「以為」。
          ●有幾樣「辯論」 25:19SG 2213,「問題」、「議題」。
          ●「敬鬼神的事」:SG 1175,「宗教信仰」。
          ●卻「說」他是活著的:SG 5335「聲稱」、「主張」。
          ●「究問」:SG 2214,「調查」。
          ◎「你願意上耶路撒冷去,在那裡為這些事聽審嗎?」直譯是「就問他是否願意
            前去耶路撒冷在那裡為這些事受審判?」。
          ●「心裡作難」:SG 639,「不能肯定」、「懷疑」、「迷惘」。
          ●「聽皇上審斷」:SG 4575+SG 1233,「皇帝的判決」。
          ●「皇上」:SG 4575,「值得崇敬的」、「德高望重的」,等於拉丁文「奧古
                      士都」的意思,用來尊稱羅馬皇帝。
          ●「解」:SG 375,「打發」、「差送」。
          ●「願」聽這人辯論:SG 1014,「希望」、「渴望」。
          ●聽這人「辯論」 25:22 :原文中沒有「辯論」一詞。
          ◎路加怎麼會知道兩個政治人物的私下談話?這是一個未解之謎。很可能他熟識
            兩位政治人物的侍衛或者內臣,所以可以知道這段對話。
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