使徒行傳 20章7節 到 20章12節   背景資料  上一筆  下一筆
  六、猶推古聚會的時候睡著,由三層樓掉下去死了,保羅使他死裡復活。 20:7-12 
      ●「七日的第一日」:原文是「安息日SG 4521的第一日」,此處可能指的是
                          「周六晚上」或「周日晚上」,前者是用猶太人的計日
                          法,後者是羅馬人的計日法。這時基督徒是不是已經採
                          用跟猶太人通常的聚會時間(周六早上)不同的聚會時間
                          ,或者這是為了保羅隔天將離開而舉行的特別聚會,我
                          們就無法肯定了。
      ●「擘餅」:SG 2806+SG 740,「擘開麵包」,可能指「吃聖餐」或「共享
                  晚餐」的行動。
      ●「講論」徒 20:7|、「講了」 徒 20:9SG 1256,「對談」、「討論」、
                                             「爭辯」,含有清楚地論述、勸服
                                             對方的意思。
      ●「燈燭」:SG 2985,「油燈」或「火把」。
      ●「少年」:SG 3494,「年輕人」, 20:12 作「童子」SG 3816,大約是九
                  到十四歲的男童,或者是三十歲以下的奴隸。
      ●「猶推古」:字義是「幸運」,一般是奴隸的名字。
      ●「沉」睡:SG 901,「深的」、「深沉」。
      ●「困倦沉睡」和「睡熟了」使用相同的動詞SG 2702,意義是「落入」、「
        陷入」。「困倦沉睡」:SG 2702(現在分詞)+SG 5258+SG 901,正陷
        入深沉的睡眠;「睡熟了」:SG 2702(過去分詞)+SG 575+SG 3588+
        SG 5258,已經沉睡。
      ●「多時」:SG 1909+SG 4183,「很長的時間」。
      ●「已經死了」:SG 3498,「死的」、「屍體」,表達作者路加認為猶推古
                      已經死了。其實我們很容易想像,路加不可能花很大的篇幅
                      寫一個「不是神蹟的事蹟」。
      ●「伏在他身上」:SG 1968,「落在」,與 王上 17:17-24  王下 4:33-36 
                        記載以利亞與以利沙使人復活的方式相似。
      ●「發慌」:SG 2350,「煩亂」、「不安」、「陷入混亂」。
      ●「靈魂」:SG 5590,「生命氣息」、「生命」、「魂」。
      ◎「靈魂還在身上」:有人認為這是表明猶推古沒死,其實也可能是神蹟
                          導致的結果。路加記錄這件事情,總不可能是因為
                          微不足道的「誤判死亡」,而應該是斬釘截鐵的「
                          死裡復活」神蹟。
      ●「吃了」:SG 1089,「品嚐」、「試試風味」。
      ●「童子」:SG 3816,可以指「小孩」或「佣人」。
      ●「談論」 徒 20:11SG 3656,「交談」,著重於在一起。
      ●「活活地」:SG 2198,「活著」、此字也用於那些死而復活的人,表示人
                    重新活過來 太 9:18  徒 9:41  啟 20:4,5 。
      ●「領來」:SG 71,「引導」、「帶領」、「帶走」。
      ●「不小」:SG 3756+SG 3357,「不是一點點」,SG 3357聖經中僅出現一
                  次。
      ◎保羅在發生猶推古事件之後還是胸有成竹的進行聖餐或晚餐(擘餅),並繼續
        聚會。在他心目中,聚會、講道遠比神蹟重要。
      ◎保羅在特羅亞向當地人講論的時候,是用勸化的角度與當地人講論、交談,到
        了猶推古事件之後,在場的人一起見證了這個神蹟,之後保羅上樓繼續與他們
        擘餅,談論,這時候保羅可能更意在與他們團契。
      ◎ 20:9-12 的記載呼應 9:36-41 彼得使多加復活的紀錄,作者路加可能有「
        見證保羅是如彼得般的使徒」的意圖。
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