使徒行傳 2章44節 到 2章45節   背景資料  上一筆  下一筆
    (二)信徒之間是凡物公用,實行近似共產的制度。 2:44-45 
          ●「在一處」:「聚集在一起」。
          ●「公用」:SG 2839,「共通的」、「共同的」,是 2:44 的「交接
                      」、「團契SG 2842」的從屬字,意義是「把東西分享共
                      用」。
          ●「賣了」、「分給」:原文時態都是不完成式,表示這種情況持續了
                                一段時間。這也顯示出信徒是照需求的增加慢
                                慢變賣田產,而不是一下子全部就將田產變賣
                                ,建立一個共產社會等候耶穌再來。
          ●「照各人所需用的」:直譯是「按照各人有的需要」。意即不是按
                                照公平原則來分配,而是「各取所需」。因
                                此也暗示這可能是有田產的基督徒為了救助
                                貧困的基督徒所採取的行為。
          ◎當時希臘文化認為,真正的友誼是「物品共有、同心合意」,因此路
            加紀錄當時信徒凡物公用、同心合意的情況,可以向受希臘文化影響
            的人呈現基督信仰達到希臘人對友誼的崇高理想。
          ◎信徒凡物公用的狀況,很可能是因為猶太人的壓力,或者信徒群體
            中有窮人,再加上信徒願意響應耶穌的教訓 太 6:19-21 ,所以會
            有這樣的狀況。不過這並非是如愛色尼社團一樣,是強制的規定。
            信徒是可以自己決定是否要跟其他信徒共享財產的。「凡物共用」
            不是初代教會的通則,保羅所建立教會就沒有這種凡物共用的狀況
            。耶路撒冷教會也不是長期採取這樣的制度。
          ◎有人認為初代信徒可能是因為認為末日會很快來到,所以變賣財產
            ,等候耶穌再來。當然初代教會對主再來的期盼是很強烈的,不過
            聖經中並沒有說明使徒期待耶穌很快再來,所以鼓勵凡物共用,因
            此這純粹是一種臆測。
          ◎初代基督徒間,有著非強制性的救助行動,有能力的人幫助教會中
            有需要的人。這樣的狀況在今日的教會中還可以見到嗎?好像在資
            本主義社會中,錢財遠比其他的一切都重要,我們能逃脫這種狀況
            嗎?
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