（七）彼得還沒說完，聖靈就降臨在外邦人身上，使他們說起方言，於是彼得
          為哥尼流等人施洗。 10:44-48 
          ●「奉割禮」：SG 1537+SG 4061，「受割禮的人」，指「猶太人」。
          ●「希奇」：SG 1839，「驚訝」、「詫異」。
          ●「方言」：SG 1100，「靈語」、「舌頭」，原文是複數形態，不過
                      五旬節時門徒説各國的方言 徒 2:11 與 林前 12:10,28 
                      常人無法瞭解的方言都是複數形態，所以無法確定此處是
                      怎樣型態的「方言」。
          ●「吩咐」：SG 4367，「命令」的意思。
          ◎在此聖靈降臨是在洗禮之前，與 徒 8:16-17 節中撒馬利亞人的順序
            不同。
          ◎一般猶太信徒沒有像彼得接受異象的預備，看到聖靈降在他們以前認
            為是「造來當地獄的柴火」的外邦人身上，自然會覺得驚訝。不過彼
            得和同行的猶太信徒都願意承認聖靈的主權大於傳統，既然聖靈接納
            外邦人，他們也應該為外邦人施洗讓他們加入教會並且與他們進行信
            徒間的團契交往。
          ◎「種族主義」的影響力很大，台灣的省籍情節，國外的人種問題，都
            是讓人無法合一的重要因素。教會能體會信仰是超越種族的嗎？當我
            們笑彼得他們被傳統所限制的時候，其實我們恐怕也是看到三次異象
            ，還不願意向異族人傳福音的人呢！