哥林多後書 3章12節 到 3章18節   背景資料  上一筆  下一筆
    (二)新約信徒內心的障礙物已經被除去,將要獲得真自由且漸漸轉變分享神
          的生命與榮光。 3:12-18 
          ●「大膽講說」:「開誠佈公」、「坦率直言」、「毫無保留的說話」
                          。
          ●「帕子」:象徵使人視線模糊的障礙物。近年有猶太學者認為,保羅
                      這裡所說的,也反映出當代猶太人禱告時蒙頭的習俗。
          ●「將廢者」:中性分詞,是指「舊約律法整個事工」,直譯是「那已
                        經被廢掉的」。
          ●「結局」:「結果」、「終點」、「目的地」。
          ●「叫....結局」:摩西不讓百姓看見他臉上的榮光逐漸褪去,這榮光
                            的褪掉象徵了摩西律法短暫的功用。
          ●「心地」剛硬:字面意思是「思想」。
          ●心地「剛硬」:「麻木不仁」、「失去知覺」。
          ●「心地剛硬」:以色列人不明白摩西律法之短暫性,因他們拒絕承認
                          耶穌基督已總結了律法。
          ●「帕子」:會堂的律法書不用時是用帕子覆蓋著。
          ●「帕子....已經廢去了」:原文沒有「帕子」,可能指著「帕子」、
                                    「榮光」、「舊約」。
          ● 3:16出 34:34 來當背景,當摩西進到神面前就除去帕子,就像
            以色列人何時真心歸向主,思想的蒙蔽就被除去。
          ●「主就是那靈」:「主」按保羅一貫的用法,指耶穌基督。但保羅是
                            引用出埃及記的經文,所以「主」可能是「耶和華
                            上帝」。
          ●「自由」:可以參考 加 4:21-5:14 ,是指人可以脫離「行全律法」
                      轄制的自由。
          ●「我們眾人」:指「所有基督徒」,並不僅限於使徒。
          ●「變成」主的形狀:動詞型態是現在式被動語態直說語氣,表明這
                              是「正在被改變的過程中」。
          ●「如同從....變成的」:生命的改變是「主的靈」所造成的。
          ●「榮上加榮」:「from glory to glory」原文表示榮光逐漸的增加,
                          或指榮光是從神而來的。
          ◎這一段落,有很多「主」字,到底是指上帝、耶穌基督、還是聖靈?
            這是比較難以確定的部分,保羅在此並不是進行神學的論述,因此用
            字模糊、一字雙關的狀況是可能發生的。
          ◎此段保羅解釋 出 34:33 ,摩西與百姓講完話後,便將帕子蒙上臉,
            百姓根本看不見他臉上的榮光。保羅在新約職事下,他可以公開的大
            膽傳道,對照摩西「以帕蒙臉」的模糊景況,形成一個非常不同的結
            果。悖逆的猶太人如今看待舊約律法,沒有耶穌基督為中心閱讀聖經
            ,那麼對舊約的律法仍舊模糊不清了。一旦他們的心歸向基督,他們
            心中的帕子就會除去了。
          ◎我們解釋聖經時,主要的目的是找出作者的原意。聖經的權威部份
            並非在作者的人格與習慣,而在於作者所表達的思想。耶穌時代的
            拉比習慣用「夫子式解經法」來用舊約經文印證自己所要表達的思
            想。保羅在加拉太書為了反駁這些拉比的思想,也使用了這種解經
            法。希伯來書的作者要寫信給猶太文化下的基督徒,顯然也必須藉
            助於這種當時猶太人熟知的解經法。我們應該進入猶太的夫子式解
            經法來瞭解作者要表達的含意,並瞭解這樣的解經法引證聖經不過
            是為了當自己既有的觀念的佐證。既然權威是作者寫這本書所要表
            達的思想,而不是作者的表達方式,我們閱讀時小心過濾什麼是「
            表達方法」什麼是「表達出來的思想」,以及什麼是該聽從與效法
            的權威,這是解經者應該盡心力的地方。此處保羅也用猶太拉比習
            慣用的夫子式解經方式來處理出埃及記的經文。
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