歷代志下 8章17節 到 9章12節   背景資料  上一筆  下一筆
    (四)所羅門王與希蘭、示巴女王的外交關係  8:17-9:12王上 9:26-10:13 
          ●「以旬迦別」:字義是「人的骨幹」,位在以拉他附近,是亞喀巴
                          灣頭的港市,也有可能是在法爾昂島(珊瑚島)上
                          。水下考古工作的發現比較支持法爾昂島是以旬迦
                          別。考古研究發現這港口曾經為埃及船隻所用,海
                          港建築的方式與推羅所用的相似。
          ●「以祿」:字義是「高聳的樹叢」,就是以拉他,位於亞喀巴灣北
                      岸。
          ●「船隻」:原文是「艦隊」或「船」。不過原文是單數型態,所以
                      應該是「艦隊」的意思。
          ●「俄斐」:字義是「變成灰燼」,位於阿拉伯南部,或非洲。是所
                      羅門時期黃金貿易重鎮。很多人認為索馬里蘭
                      Somaliland是最可能的地點,因為物產與聖經中的俄斐
                      相近。
          ●「四百五十他連得」: 王上 9:28 記載的是四百二十他連得。450
                                他連得約15300公斤,約等於8.4億美金(以
                                每盎司1700美元計算)。
          ◎希蘭王幫助所羅門在紅海建立船隊,對他自己也有幫助,因為推羅
            在地中海有海港,但是當時船隻要由地中海到紅海,並沒有今日的
            蘇伊士運河。因此能夠直接透過以色列在以拉他的港口進出貨物,
            再由陸路運送回推羅,對推羅的商業有極大的幫助。
          ◎此處應該是所羅門王朝財政翻轉的重要轉捩點,讓以色列國由農業
            為主變成跟推羅一樣,開始航海與商業。
          ●「示巴」:字義是「七」或「誓約」,一般認為示巴位於阿拉伯
                      半島的西南角,可能是位於葉門。距離耶路撒冷
                      2250公里左右,要幾周才能到達。西元前900-450年
                      是一個商業興盛的王國。
          ◎此處的「示巴女王」沒有名字,但是亞述的文獻顯示西元前第七
            、八世紀,阿拉伯曾有五個女王執政。因此此處的記載就很可能
            是真實,而非杜撰的。
          ●「難解的話」:「謎語」、「令人困惑的諺語或問題」。
          ●「試問」:「試驗」、「證明」。
          ●「香料」:SH 1314,這種香料盛產於阿拉伯的西南面。
          ◎所羅門在以旬迦別展開紅海的貿易之後,跟示巴就有競爭與合作
            的關係,而此處示巴女王用駱駝隊帶禮物過來,大概表示示巴是
            以陸路貿易為主的商業管道。因此此處示巴女王來,可能還有商
            業與政治相關的意圖。
          ◎如果示巴與以色列以往沒有接觸,而這次是要談貿易合作的事宜
            ,這樣示巴女王出一些難題來了解一下未來貿易夥伴的智慧、人
            品也是正常的。送的禮物、帶的人數,也要顯示出貿易夥伴的誠
            意與實力。
          ●「答上」:SH 5046,「聲明」、「讓人知道」、「說明」。
          ●「明白」:原文是「隱藏」。
          ●「沒有一句不明白、不能答的」:「沒有一件太隱祕是王不能給
                                          她解說的」(呂振中譯本),
                                          或者是「沒有一件是王隱藏不
                                          為她解說的」。
          ●「珍饈美味」:原文是「食物」。不過我們可以想像這不會是平
                          常的飲食。
          ●「臺階」:原文可以指「階梯」或「燔祭」。此處選「燔祭」應
                      該是比較妥當。
          ●「詫異得神不守舍」:原文是「她的靈不在她裡面」。
          ◎示巴女王不只由所羅門的言論,更由他的建築、食物、文化、管
            理(群臣分列而坐,僕人兩旁侍立)、信仰裡面看到上帝給所羅
            門的智慧。我們的信仰生活是否太過重視信息、禱告,而忽略了
            文化、管理、行政方面的素養?以致別人沒辦法由我們的生命中
            看到上帝的生命?
          ◎其實金錢、學問等單方面的突破很容易,通常只要努力即可。但
            是生命全面的健全、有條有理,讓人看出上帝的同在,則是很不
            容易的事情。
          ●「有福的」:原文是放在句子最前面,作為強調用,意思是「
                        幸福」、「福氣」的感嘆語。翻譯成「福氣啦!
                        你的人,福氣啦!你的僕人」。
          ●「你的群臣」:原文是「你的人」,這個「人」是陽性複數型
                          態,所以翻譯為「群臣」。
          ●「耶和華─你的神是應當稱頌的」:這應該只是外交辭令,承
                                            認以色列的國神能力很強
                                            大,跟 王上 5:7 推羅的
                                            希蘭王用法一樣。
          ◎「使你秉公行義」:可以看出示巴女王認為當時所羅門的王朝
                              是上帝為了「行公平正義」設立的。這就
                              顯示當時所羅門王朝還尚未嚴重的墮落,
                              也顯示「行公平正義」是示巴女王觀看所
                              羅門的統治是否得宜的關鍵。不過這也是
                              對所羅門的警告,當他不再行公平正義時
                              ,他的能力也就成了虛幻。
          ●「一百二十他連得」:約4080公斤,約等於2.2億美金(
                                以黃金每盎司1700美元計算)。
          ●「以後奉來的」不再有這樣多:不一定是指示巴女王以後再
                                        給的,有可能指以後其他國
                                        家給的香料。
          ◎ 9:11-12 可能是一個補述,因為提及示巴女王給的香料空
            前絕後,就讓作者想到希蘭王給的檀香木之數量或品質也是
            空前絕後。
          ●「檀香木」:這應該是黎巴嫩與俄斐都生產的一種木頭。
                         代下 2:8 
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