撒母耳記上 5章1節 到 5章12節   背景資料  上一筆  下一筆
    (三)約櫃在非利士地,造成大袞神像倒塌,人民全都生痔瘡,以致非利士怕
          約櫃,決心把約櫃送回原處。 5:1-12 
          ●「亞實突」:位於耶路撒冷以西。早期亞衲族人住在這裡 書 11:22 
                        ,後來成為非利士的五大城市之一 撒上 6:17 。距
                        離海岸只有四公里。
          ●「大袞」:是一個管理五穀和菜蔬的農業神,有文獻顯示他是
                      巴力的父親。此神流行於西元前2000年的米所波大
                      米。非利士人應該是搬到巴勒斯坦以後才多接納這
                      個神祇。
          ◎當時的人認為戰爭也是兩國守護神的爭戰,得勝的一方也表示神明勝
            過對方的神,因此把約櫃抬入大袞廟,就象徵上帝已經被大袞征服。
          ●「仆倒....臉伏於地」:「臣服敬拜」的象徵。
          ●「只剩下大袞的殘體」:原文是「只剩下大袞在上面」,七十士譯本
                                  作「只剩下大袞的軀體」。此處是象徵大袞
                                  被斬首,支解屍體的意思。
          ●「不踏大袞廟的門檻」:根據學者的研究,到了西元第一世紀,迦薩
                                  地區仍然有這個習俗。不過許多民間宗教習
                                  俗都有這種禁忌,台灣的廟也有類似的禁忌
                                  。
          ●「痔瘡」:原文是「腫瘤」、「痔瘡」,很多學者認為這是「淋巴腺
                      鼠疫」,不過這種病似乎是比較晚期才出現,因此這裡到
                      底是哪一種疾病,我們目前並無法確知。
          ●七十士譯本在 5:6 又加上「他使老鼠危害他們,充滿了他們的船,
            進入了他們的地,整城市的人都非常驚慌」。這可能是用來解釋
             6:11 的金老鼠。不過原文到底有沒有老鼠這一段,學者間則是意見
            分歧,因為很可能他們認為「多人同時生痔瘡」這種瘟疫是老鼠傳染
            的。
          ●「他們回答說:可以將以色列神的約櫃運到迦特去」:七十士譯本與
            馬所拉經文都可以翻譯為「迦特人回答說:運到我們那裡」。
          ◎此處雖然僅提及亞實突、迦特、以革倫,但 6:17-18 可以看出非利
            士的五座城市都受到擊打。而這三個城市所受的攻擊,一個比一個嚴
            重。
          ◎上帝雖然要懲罰自己的百姓,教導他們正確的道路,但也不是可以被
            隨意輕慢的。發生在亞實突的事件,也許被看成「巧合」,到了連續
            在兩三個城市發生一樣的事情,非利士人也應該知道大事不好了。不
            知道非利士人在這樣的經歷中學到什麼?他們雖然是多神的民族,應
            該也會對上帝有著特殊的觀感吧。




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