哥林多前書 12章12節 到 12章31節   背景資料  上一筆  下一筆
    (三)恩賜的多面性與分工  12:12-31 
          1.基督徒之間的關係有如身體有不同的肢體一樣,既分工又合一。 12:12-14 
            ●「基督」:在此是修辭上的用法,指「藉基督而結合,並以基督為根
                        基的團體」。
            ●「從一位聖靈受洗」:原文應該是指「聖靈的工作範圍或環境」而不
                                  是指「聖靈是工作的經辦者」。此處表明只要
                                  是真基督徒,就已經由聖靈受過洗了(原文時
                                  態表示過去某一時間發生的事),因此可能是
                                  指「基督徒新生命的誕生」、「聖靈的內住」
                                  或者「表明接受耶穌為救主的洗禮」。
            ●「飲於」一位聖靈:原意是「灌溉」,引伸作「豐富的供應」的意思
                                。

          2.各種肢體不能因為不是某種肢體就不屬於身子。 12:15-16 
            ◎可能哥林多教會有某些基督徒覺得自己不夠有恩賜,所以以為自己不
              是基督身體的一部份,懷疑起自己的得救。而保羅在此特別聲明,不
              論是自己的看法如何,不同恩賜的基督徒還是屬於同一個基督的身體
              。

          3.分工是為了照顧到身體各方面的需要。 12:17-18 
            ●「隨自己的意思」:直譯是「按他所願」、「按他的意志」。

          4.肢體共同屬於一個身子,每個肢體不能說自己不需要對方。 12:19-21 
            ◎可能有些自以為擁有大恩賜的人看不起比較沒有恩賜的人,而保羅
              在此澄清:不能因為功用的低微或不同就可以被捨去或忽略。

          5.我們照顧軟弱和不體面的肢體,上帝也這樣加意照顧有缺欠的肢體。
            目標是希望肢體之間能夠彼此相顧,而避免分門別類。 12:22-25 
            ●「配搭」:「調和」、「混在一起」。
            ●「相顧」:「思慮」、「憂慮」。
            ●「分門別類」:在此應該解釋成「毫無感覺」、「蔑視」、「嫉妒
                            」。

          6.在人身上,只要有一個肢體受苦,就是身體受苦,就是所有的肢體受
            苦,得榮耀也是如此。而基督徒的集合就是基督的身體,每個基督徒
            都是其上的肢體。 12:26-27 

          7.上帝在教會中也設立了各樣的職分與恩賜,總不可能每個人都擁有一
            樣的職分吧。  12:28-30 
            ●「先知」:指「為上帝和基督說話的人」。
            ●「教師」:「教導人的人」。
            ●「幫助人的」:可能指當時執事所負責的工作之一,亦即幫助窮人
                            和病人。
            ●「治理事的」:指「管理的工作」或「管理的恩賜」。
            ◎此處保羅似乎特別看重「使徒」、「先知」、「教師」三個恩賜。
            ◎此處的「使徒」到底是指「耶穌設立的十二使徒」還是指「被差派
              出去傳福音的」,並不確定。如果是前者,今日應該已經沒有此職
              分了,如果是後者,那還會有此職分。

          8.保羅鼓勵哥林多教會的基督徒追求那些更大的恩賜。 12:31 
            ●「切切的求」:原意是「貪戀」、「嫉妒」、「熱切的願望」。而且
                            原文是現在式,表明保羅鼓勵基督徒不斷的渴望更好
                            的恩賜。
            ●「更大的恩賜」:原文中「恩賜」是複數,亦即並非指第十三章的
                             「愛」,而是指 12:28 的恩賜排名。
            ◎極有可能哥林多教會把最後的「說方言」恩賜當成是最重要的恩賜
              ,而保羅鼓勵哥林多教會信徒追求前三項恩賜。
            ◎保羅雖然強調基督徒應該追求更有用的恩賜,卻也沒有忘記把恩賜
              的所有權歸給聖靈與上帝。因此雖然我們熱切的求,卻也應該尊重
              上帝的主權。
            ◎「最妙的道」:應該就是指十三章的「愛」。
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