(3) 西緬支派的發展史 4:34-43
●「米所巴」:字義是「回復」或「退步」。
●「雅米勒」:字義是「他將統治」。
●「亞瑪謝」:字義是「耶和華是強大的」。
●「約沙」:字義是「耶和華使其相等」。
●「約珥」:字義是「耶和華是神」。
●「約示比」:字義是「耶和華使我安居」。
●「耶戶」:字義是「耶和華是他」。
●「西萊雅」:字義是「耶和華是統治者」。
●「亞薛」:字義是「神所造的」。
●「以利約乃」:字義是「我的眼向著耶和華」。
●「雅哥巴」:字義是「向著雅各」。
●「約朔海」:字義是「耶和華使人謙卑」。
●「亞帥雅」:字義是「耶和華所造」。
●「亞底業」:字義是「神的裝飾」。
●「耶西篾」:字義是「神建立」。
●「比拿雅」:字義是「耶和華已建造」或「耶和華已建
立」。
●「示非」:字義是「豐富的」、「充裕的」。
●「細撒」:字義是「光亮的」。
●「亞龍」:字義是「大樹」或「橡樹」。
●「耶大雅」:字義是「耶和華的讚美」。
●「申利」:字義是「提高警覺的」。
●「示瑪雅」:字義是「被耶和華聽見」。有學者認為這就
是 4:26-27 的「示每」(原文非常近似)。
◎ 4:34-38 記載西緬的族長名單。
●「人數增多」:SH 6555+SH 7230,「衝破的多」、「
爆炸的多」。
●「基多」口:字義是「牆壁」。可能是「基德」
書 12:13 或「基拉珥」。
●「基多口」:字義是「基多的入口」。
●「含」族:字義是「熱」。
●「米烏尼」:字義是「居所」。
●「滅盡」:SH 2763,「完全地毀壞」、「被奉獻以毀壞
」、「滅絕」。
◎ 4:39-41 記錄了西緬人往西邊的擴張,也說明到了猶大
王希西家年間,西緬支派還具有相當的實力。雖然一般認
為西緬支派有一大部分融入猶大支派。
●「以示」:字義是「他救了我」。
●「毘拉提」:字義是「耶和華拯救」。
●「尼利雅」:字義是「耶和華的僕人」。
●「利法雅」:字義是「耶和華的先鋒」。
●「烏薛」:字義是「神是我的力量」。
●「亞瑪力人」:此民族住在猶大南方與埃及之間的沙漠上,
習慣游擊戰。這個民族祖先是以掃
創 36:12,16 。
◎ 4:42-43 記載西緬支派往東邊擴張的事蹟,「西珥山」是
以東人的傳統領域。當時應該被亞瑪力人盤據,結果西緬
支派就派人去奪取土地。
◎ 4:43 「殺了逃脫剩下的亞瑪力人」,就讓人想起掃羅就
是「沒有殺了應該被滅絕的亞瑪力人」,導致上帝厭棄他
作王 撒上 15 ,這段記載,應該也是要提醒被擄歸回的
以色列人要學習先輩持守上帝的命令,不要再被上帝厭棄
。
|