（二）打敗瑣巴王哈大利謝和亞蘭人  18:3-11 
          ○ 撒下 8:3-8 
          ●「瑣巴」：字義是「哨站」，位於敘利亞的大馬士革和哈馬之間。
          ●「哈大利謝」：字義是「哈大是有相助的」，「哈大」是亞蘭人的神。
          ●「往幼發拉底河去」：可能是「哈大底謝」或「大衛」往幼發拉底河去
                                。不過根據當時代亞述的文獻，應該是哈大底謝
                                積極向亞述擴張領土，也就是「往幼發拉底河去
                                」的是「哈大底謝」。
          ●「戰車一千，馬兵七千」： 代上 18:4 、七十士譯本、死海古卷都作「
                                    戰車一千、馬兵七千」。但 撒下 8:4 作「
                                    馬兵一千七百」。
          ●「砍斷蹄筋」：「割斷小腿韌帶」，這樣會讓戰馬殘廢。大衛這樣等於
                          放棄大量作戰資源，一般認為可能以色列地形不適合馬
                          車作戰，一方面可能這些馬被當成宗教上的「當滅之物
                          」 書 11:6-9 來處理。
          ●「大馬士革」：字義是「安靜的粗麻紡織者」，當時應該是哈大底謝的
                          附庸都市（所以聖經沒有提及「亞蘭王」）。
          ●「防營」：「柱子」、「要塞」。
          ●「歸服他」：「成為大衛的僕人」。
          ●「使他得勝」：原文有「拯救他」、「使他獲勝」的意思。
          ●「金盾牌」：這個「盾牌」，應該是外來語，指的是一種禮儀用的「弓
                        匣」，用來裝箭的「箭筒」，是由臣僕背負，給王使用的
                        戰具，後期的波斯壁畫中也可以看到這種器具。
          ●「提巴」：字義是「延伸」。
          ●「均」：字義是「已建立」。
          ●「提巴和均」： 撒下 8:8 作「比他」、「比羅他」。
          ●「銅」：「青銅」。
          ◎聖經對大衛戰爭的評論：「耶和華都使他得勝」或「耶和華拯救他」，
            就說明大衛並非真正是戰無不克的軍事天才，他也可能被打敗，甚至戰
            死，但是上帝動手幫助他，使他獲勝。我們如果在順境中，我們可以看
            出自己根本就是「會失敗的凡人」，而「上帝使我們得勝」嗎？還是我
            們自認自己是天才，本來就應該成功的？
          ●「哈馬」：字義是「堡壘」。是北敘利亞Orontes谷裡的主要城市。
                      位於大馬士革北方190公里。
          ●「陀烏」：字義是「流蕩」。 撒下 8:9 作「陀以」。
          ●「哈多蘭」：字義是「哈大神是被稱頌的」。此人在 撒下 8:10 作「
                        約蘭」，是「耶和華是被稱頌的」之意，約蘭應該是為了
                        來以色列當使者，所以取了一個以色列名。派王子出使，
                        可能是表示尊重，也可能表示臣服（因為使者可能被當人
                        質）。
          ●「分別為聖獻給耶和華」：意義是使這些財物成為受祭司經管，不入
          　　　　　　　　　　　　　王庫的產業。
          ◎此處約蘭來「問安」、「祝福」、「送禮」，又改了一個以色列名字
            。雖然沒有明說，但應該有一種臣服的意味在內。
          ◎ 代上 22:14  29:2-5 記載大衛為上帝預備的貴金屬數量是「金子十
            萬他連得，銀子一百萬他連得，銅和鐵多得無法可稱」。可以想見大
            衛真的是把大量的戰利品都獻給神。我們是否也願意奉獻大量的財物
            給神？大衛應該真正看出戰爭的勝利並非來自自己的能力，而是來自
            上帝的保守，所以他願意把戰利品都獻給上帝。