六、使人與神和好的職分   5:11-7:4 
    （一）保羅陳明自己當使徒的動機與心態是因為被基督的愛與替死所激勵。 5:11-16 
          ●我們既「知道」：SG 3608a，「知道」、「經歷」。
          ●「是可畏的」：SG 3588+SG 5401，「那個懼怕」、「那個可畏之處」。
          ●「勸」人：SG 3982，「說服」、「使信服」、「勸說」、「懇求」。
          ●「顯明」：SG 5319，「顯而易見」、「使被知道」，和 5:10 的「顯露」是同一個字。
          ●「再」舉薦自己：SG 3825，「再次」、「重新」、「又」。
          ●再「舉薦」自己：SG 4921，「將某人介紹或推薦給另一人」。
          ●「因...有」可誇之處：SG 5228，此字常常同時含有「關心」或「為了」的意思。這
                                 個原文字在新約後接所有格時的意思是「為了」、「為了...的
                                 利益」、「代替」， 5:14,15,21 也用到這個字。
          ●有「可誇之處」：SG 2745。前者原文的意思是「自誇自豪的行為或言詞」，此處是「
                           誇口」、「在誇口中所說的」的意思。
          ●「外貌」 5:12 ：SG 4383。此在新約常用來指「臉」、「面」 林後 3:7,13,18  4:6  
                            。但在此處應該就是指「外面的事」、「外表」，即與內心相反的「外
                            貌」。 
          ●「有言可答」：直譯是「有誇耀我們的機會」。「機會」這原文字義上是一種探險行動的
                         出發點或基礎，就是一般所謂實行一件計劃所需要的資源（例如商業資
                         本），在新約中用來指某事的「機會」、「藉口」、「良機」，所以「有可誇
                         之處」的意思就是「誇口的機會」。                       
          ◎ 5:12 保羅說明他們有自誇之處，乃是要教會用以回應那些單憑外表攻擊保羅的人，參
            考 4:1-2  10:12  11:4  11:12-14  11:20 。
          ●「若果」：SG 1535，「如果」。
          ●「顛狂」：SG 1839，「瘋狂」，可能是指「宗教方面超然的經歷」。此字除了本處之外，
                     在 可 3:21 也是形容人「瘋狂」。但在新約其他地方是更常指較弱較淡之意
                     義：「驚奇，驚訝」，但兼有懼怕之感覺，起因於事件之奇異，非常，或難以
                     理解。
          ◎ 5:13 的「顛狂SG 1839」 和  林前 14:23  提到的「顛狂SG 3105」是不同字，但 
             林前 14:23-25  卻常常被拿來指不該顛狂而顛狂，該謹守而不謹守。
          ●「謹守」：SG 4993，「頭腦清楚健全」、「理智」、「清醒」，與「顛狂」成對比。
          ●「激勵」：SG 4912，「緊緊抓住」、「控制」。此字可解作「拘束」、「壓迫」、「困住」、「
                     擁擠」、「催逼」。
          ●因我們「想」：SG 2919，「深思」、「審視」、「決定」，亦即「經過審視事實而後斷定」。
          ●「替」眾人死：SG 5228，「為了」、「為著」。後接所有格時的意思是「為了」、
                          「為了...的利益、代替」， 5:12 「因...有」可誇之處 也是用這個原
                          文字。
          ●一人替眾人「死」：SG 599，「死」，原文時態是「簡單過去」，指過去釘十字架的
                              歷史事件。
          ◎「眾人就都死了」：因耶穌的替死，信徒在神眼中都算為死了。
          ●「外貌」 5:16 ：SG 4561，「肉體」，也就是「按人的標準」看待。此處和  5:12 的
                            「好對那憑外貌不憑內心」的「外貌」SG 4383並不是同一個字。 
          ●「認」人了：SG 3608a，「認識」、「經歷」。
          ●「認過」基督，這樣「認」他了：SG 1097，「認識」、「透過經驗體認」。
          ● 5:16 有三個「認」，第一個認字SG 3608a「知道，覺察，看見，曉得」；後面第二和第
            三個認字SG 1097「認識」、「知道」、「覺得」，指「外面客觀的的知識」。這兩個「認」
            的原文字都是「認識」、「知道」的意思，並不是承認與否認的「認」。
          ◎參考 林前 1:18-2:5 ，從希臘或猶太人思想的角度，救恩是愚蠢的。保羅尚未信主前
            也用人的標準判斷耶穌，結果得到錯誤的結論。所以，他不再從人的標準去認識基督，
            乃是從祂釘十字架的角度去認識祂。
          ◎我們是否也被神的愛控制，以致不再為自己活而為基督活？