三、與敵對者的爭論  20:1-47 
    （一）質問耶穌的權柄  20:1-8 
          ○ 太 21:23-27  可 11:27-33 
          1.耶穌正在聖殿中教訓百姓時，祭司長、文士、長老來挑戰耶穌。 20:1 
            ●「教訓」百姓：SG 1321，「教導」。
            ●「講福音」：SG 2097，「帶來好消息」、「宣告好消息」。
            ●「長老」：SG 4245，「年長」、「長老」，此處指「民間有名望的
                        領袖」。
            ◎祭司長、文士和長老是構成「公會」的成員，這「公會」是猶太人最
              高的自治機關。
            ◎與馬太福音、馬可福音比起來，路加多敘述了「講福音的時候」。耶
              穌進入聖殿之後，與先前在加利利、往耶路撒冷路上時一樣，都是在
              宣講上帝的福音。

          2.對手的問題是：到底耶穌的權柄由何處來。  20:2 
            ●「權柄」：SG 1849，「權力」、「權威」。
            ●「你仗著甚麼權柄作這些事」：直譯是「你是憑著什麼權柄做這些
                                          事」。
            ◎猶太宗教領袖掌管耶路撒冷聖殿的宗教事務，就以為自己的權柄是出
              自上帝，凡對他們的批評、指責或改變也被視為「邪惡」或挑戰「上
              帝的權柄」。
            ◎這問題的意圖明顯，如果耶穌承認他的權柄來自上帝，這些人就可以
              告他褻瀆上帝一類的罪名。如果耶穌說自己的權柄不是來自上帝，那
              立刻就會失去了眾人的擁戴。

          3.耶穌的反問對手：施洗約翰的洗禮是由何處來。  20:3-4 
            ◎有許多人認為耶穌的回答僅僅是一種辯論技巧，不過很可能耶穌也暗
              示著眾所周知那擁有天上來權柄的施洗約翰，曾經承認耶穌的權柄是
              來自天上。因此肯定施洗約翰的權柄同時也肯定耶穌的權柄來源是上
              帝。
            ◎耶穌問這個問題時，知道宗教領袖在回答時會顧忌群眾的反應，這一
              點顯出這些宗教領袖的權柄至少有一部分是來自百姓。

          4.祭司長、文士和長老的矛盾：他們不信施洗約翰，而百姓卻深信約翰是
            先知。  20:5-6 
            ●「商議」：SG 4817，「辯論」、「討論」，原意是「把資料湊在一
                        起」，聖經中僅出現於此。
            ●「用石頭打死」：SG 2642，「用石頭打死」，一個專用動詞，聖經
                              中僅出現於此。
            ●他們「信」：SG 3982，原文的時態是「完成式」，表示「已經確信
                          」。

          5.敵對者不能對答，耶穌也就不需作答。  20:7-8 
            ◎敵對者無法面對耶穌的問題，也就只有選擇逃避的路子。但是令人覺
              得奇怪的就是這一群人明知施洗約翰的權柄來源以及耶穌的權柄來源
              ，後來又知道耶穌已經復活，居然就是不信  太 28:11-15 ，其心硬
              的程度令人心寒。