西番雅書 2章1節 到 2章15節   背景資料  上一筆  下一筆
Tī第一章已經有紹介過先知西番雅ê時代,就是tī約西亞做猶大王治理國政ê時期,伊任內siōng重要ê事蹟,就是潔淨耶路撒冷聖殿,並且帶領以色列人民重新tńg來到敬虔ê信仰生活。約西亞王做一件以色列歷史上siōng重要ê大事,就是伊在位ê第十八年重新帶領以色列人民tī耶路撒冷照約冊所規定ê方式舉行Pôaⁿ過節ê活動(參考列王記下廿三:21—23)。

Tùi第一章thang看見先知西番雅bat真嚴厲ê警告過,上帝忿怒ê大日子會真緊來臨。伊清楚指出hit日子會是一個「悲慘」ê一工(參考一:14),mā是「苦難災禍」ê時chūn,koh khah是「摧殘破壞」ê時刻(參考一:15)。因為上帝受氣à,而且上帝會kā忿怒ê火來「快速燒毀全世界,伊beh徹底消滅世上ê人」(參考一:18)。

Tī第二章,先知西番雅koh khah進一步講出chiah-ê kā受tio̍h上帝嚴厲懲罰ê對象,並一一講出in ê名,這就是先知ê職責。先知bē講出hiah-ê隱晦不明ê信息,因為伊傳達信息ê目的就是beh hō͘聽tio̍h ê人lóng清楚明白,thang hō͘上帝ê拯救信息真緊進入人心,hō͘受害ê人得tio̍h鼓舞,同時mā tio̍h hiah-ê違背上帝旨意ê人有悔改ê機會,這ná親像約拿書所記載ê情節仝款。

第1節,「m̄知恥」,chit-ê詞原本ê意思是teh指心中無上帝ê人。「覺醒pah」,這是一句勸勉ê話,先知西番雅ài聽tio̍h伊信息ê人,趕緊醒悟過來,m̄-thang koh再像過去hit種,去求問虛無ê假神,以及追chhōe對人性命得救lóng無路用ê物件。

第2節,先知西番雅呼籲大家悔改tio̍h趕緊,m̄-thang躊躇,mā就是趁家己iáu活teh thang表白chìn前。所以伊用「像一朵花凋謝以前」,這是teh指tī iáu活teh ê時chūn,就beh趕緊悔改。卻m̄是等到人無法度自主ê時,想tio̍h悔改就已經來不及à。

第3節,先知西番雅提出一個重要ê信息,就是「謙虛地聽從」上帝命令ê人,tio̍h會記得「走chhōe上主」、「追求正義」,只有chit種人chiah會知影tī上帝面前tio̍h「謙卑」,chit種人tī審判日子來臨ê時,就「ē-tàng逃脫懲罰」。

所講ê「謙卑」,指ê是知影遵守上帝ê誡命、旨意、教導ê人。Chit種「謙卑」kah一般人所講ê「品格」並無相仝。一個人tī品格上真可能表現出謙卑ê心境,m̄-koh卻無一定是真實地遵守上帝ê教導kah信息。

先知西番雅tī chia講「走chhōe上主」,kah先知阿摩司一再呼籲ê仝款(參考阿摩司書五:4、6),lóng是一再強調只有án-ne chiah有生路。

第4到6節,chit段經文是teh回應第一章18節所講ê,上帝ê怒火kā延燒到全世界,就ná同在第一章3節所提起ê,上帝「beh tùi地上殲滅人類」仝款。先知西番雅ê信息m̄是只針對以色列人民,卻是對所有當時圍tī以色列國四周ê國家、族群。

Chia提起非利士人族群所khiā起ê城市,包括有迦薩、亞實基倫、亞實突、以革倫等四個城市。另外iáu有一個名叫迦特ê城市先知西番雅無提起,有可能是在先知西番雅ê時代,迦特城已經衰微、不重要à。非利士人是用色列人民進入迦南地了後,siōng hō͘ in感覺頭殼痛ê族群,in時常來侵犯以色列人民ê社區,甚至也bat搶去以色列人民siōng看重ê約櫃(參考撒母耳記上四:10—11)。先知西番雅講非利士人所khiā起ê chit四個城市lóng會因為上帝嚴厲ê懲罰而成為廢墟,ná親像第6節所講ê,會變成「空曠ê野地,只有牧者ê草棚kah羊kho͘-á」。

第7節,先知西番雅提起「劫後餘生ê猶大人」,chit句話一再出現tī先知ê文獻中(參考以賽亞書十:20、廿四:14、廿八:5、三十七:31—32,耶利米書三十一:2,彌迦書五:7、七:18,哈巴谷書二:8)。「劫後餘生ê猶大人民」指ê就是tī上帝懲罰了後,iáu活teh ê猶大人。Tī聖經ê作者眼中,in是上帝特別存留ê,為tio̍h是beh更新in ê心靈,hō͘ in知影只有聽從上帝ê旨意,chiah ē-tàng存活落去。而且上帝kā以色列人民過去被佔領ê城市、土地lóng清除清氣,chiah帶領chiah-ê劫後餘生ê以色列子民tńg去故鄉定居。

第8到9節,chit兩節特別提起摩押kah亞捫人ê問題。Chit兩個族群khiā起tī約旦河東岸。摩押kah亞捫chit兩個民族其實mā是用色列人民ê遠親,in是亞伯拉罕ê姪á羅得kah家己ê兩個cha-bó͘-kiáⁿ亂倫之下所生ê kiáⁿ孫(參考創世記十九:37—38)。先知西番雅講摩押人kah亞捫人「嘲(sau)笑」、「辱罵」上帝ê子民,並且iáu加上恐嚇。先知西番雅講,上帝bē許可chit種事發生,會對chit兩個民族採取嚴厲懲罰當做回應,而懲罰ê方式「像所多瑪kah蛾摩拉仝款」,指in會遭遇tio̍h毀滅。

第10到11節,chit兩節講摩押kah亞捫人被懲罰ê另外一個原因,是因為in「驕傲自大」,這thang tùi先知以賽亞ê作品(參考以賽亞書十六:6),以及耶利米書第四十八章看會出來。

第12節,特別提起古實人ê問題。古實設tī埃及ê南部,真可能kah衣索匹亞人有關,就是teh指現今ê蘇丹chit-ê國家。先知西番雅tī chit節只簡單地講上帝beh刣死古實人,並無明確講出原因,m̄-koh必定是kah in bat侵犯以色列人民有關係。

第13到15節,chit三節koh一pái提起上帝beh毀滅亞述帝國。先知西番雅ê時代mā是亞述帝國siōng興旺ê時代。亞述帝國tī主前721年消滅ê北國以色列,並且俘虜了以色列人民,然後kā in販賣到奴隸市場,差不多是beh kā以色列人滅族(參考列王記下十七:5—6、24)。這是非常殘忍ê作法,mā絕對bē hō͘上帝所許可。

「尼尼微」,這是亞述ê首都,原本是siōng繁榮ê城市,taⁿ會因為上帝ê嚴厲懲罰而變成荒涼ê所在,而且iáu會成做野獸、飛鳥群居做巢做窩ê所在。原因是第15節所講ê,它「誇耀家己ê能力」,koh khah嚴重ê是家己認為有「世界上siōng偉大ê城」,是全世界siōng偉大ê國家。

Chit種情形ná親像先知以賽亞teh譴責巴比倫帝國ê淪亡仝款,因為伊kā家己放teh kah上帝同等位階(參考以賽亞書十四:14),這是非常無應該ê事。就án-ne上帝一出手,主前612年上帝興起巴比倫kā亞述帝國消滅。被揀選ê子民,無論是甚麼人,lóng tio̍h會曉謙卑。因為有謙卑ê心chiah bē自認為是神明,而bē記得家己ê強大是來自上帝賞賜ê力量。

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