尼希米記 11章1節 到 11章36節   背景資料  上一筆  下一筆
Tùi chit章開始,koh以尼希米ê記事為主。Tī頭前第八到十章,是關係以斯拉ê記事。

第十一到十二章26節是一連串ê名單。Chiah-ê名單是記載遷徙tòa入去耶路撒冷城ê各族代表。

第1到3節,chia一開始就講「人民ê眾領袖lóng tòa tī耶路撒冷;其餘ê人民抽籤,每十家選出一間tòa tī耶路撒冷,chhun落來ê就tòa tī其他城鎮。每一個自願tòa tī耶路撒冷ê人,民眾lóng o-ló伊。」chit句話讀起來感覺真奇怪,為甚麼會án-ne?若是對照第七章4節ê「城是闊koh 大,總是,其中人民真少,厝iáu 未起好。(全民版)」chit節經文,就thang明白為甚麼tio̍h用抽籤ê方式,每十個家庭選出一個去tòa tī耶路撒冷城à。這是因為耶路撒冷城是外族人siōng歡喜攻擊、洗劫ê對象。特別是tī主前586年被巴比倫皇帝尼布甲尼撒摧毀hit-ê城後,耶路撒冷城差不多成了廢墟,甚至tī相連續回鄉ê時代,mā無人歡喜khiā起tī耶路撒冷城,這真可能kah本來hit-ê城城牆已經殘破了,因為城牆若是破損ê,表示hit-ê城tī安全上有問題(參考一:3),尼希米就是為tio̍h修建城牆而回鄉ê,伊家己出錢koh出力,chit-má城牆已經修建好勢,應該有koh-khah chē人tòa入去來chiah-tio̍h,何況聖殿mā已經重建完成(參考以斯拉記六:13—18;尼希米記十一:19—23),如果koh再不住入來,hō͘ hit-ê城成做人民聚集ê中心,he是真奇怪ê事。

    第4到9節,chit段經文是記載各支族領袖tòa入去耶路撒冷ê名單。M̄-koh chia只提供猶大支族kah便雅憫支族ê名單,這已經teh隱喻回鄉ê人潮中,雖然講是十二支派,其實,北部支族ê人lóng已經被亞述帝國販賣到世界各地去做奴隸了,ē-tàng 回鄉ê人其實無chē,差不多lóng是南部猶大支族kah便雅憫支族ê人。

第10到14節,chit段是祭司代表名單。主要以西萊雅、亞大雅、亞瑪帥等三大家族為主。

第15到18節,chit段是利未支族。Chia特別強調利未人共計有「兩百八十四人tòa tī聖城耶路撒冷」,表示利未人mā有守護hit-ê城ê使命,甚至比一般民眾koh-khah重視守城ê責任。

第19節是聖殿守衛,共計有「一百七十二名」。

第20到21節,chia雖然講「其餘ê以色列人kah餘下ê祭司、利未人tòa tī猶大ê其他城鎮、in祖業ê所在」,m̄-koh這並無表示in就m̄免負擔聖殿kah聖城ê守衛工作,in mā是beh輪流派人來擔任守護ê工作。

第22到23節,chia講「王有明文規定」,是teh指大衛時代所訂出來ê律法,規定聖殿敬拜一定tio̍h有音樂,一定tio̍h由利未族人中選派專人負責音樂ê事務(參考歷代志上廿五:1—7)。

第24節,chit節真重要,說明比伊希雅是猶大支族ê人,伊teh代表回鄉後ê以色列人民駐在波斯,ē-sái講是擔任外交使節ê角色。

第25到30節,chit段經文是記載猶大支族khiā起ê城鎮。

第31到36節,chit段經文記載便雅憫支族khiā起ê城鎮。
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