那鴻書 1章1節 到 1章15節   背景資料  下一筆
「那鴻書」chit本先知文獻用伊ê名mā是真有意思ê一件事,因為chit-ê名字就是「安慰」ê意思。Á先知那鴻所傳達ê信息中心,就談起亞述帝國ê首都尼尼微城真緊to̍h會受毀滅,而南國猶大繁榮重現,因為上帝kā伸出大能ê手來拯救祂ê子民以色列人民。

	原因是主前721年,亞述帝國毀滅了北國以色列,並且kā人民掠到亞述帝國去,然後轉賣到各地去做奴隸。Koh kā附近國家、族群強制移居到撒馬利亞城內,kah北國以色列人民混居做伙。

	因為án-ne,當先知那鴻傳出信息講上帝會懲罰亞述帝國,首府尼尼微城會受毀滅ê時,chit對正面臨威脅ê猶大之以色列人民來講,實在是大快人心ê好消息。Á對hiah-ê被掠到亞述kah外國奴隸市場等待販賣ê以色列人民來講,確實是tùi chia得tio̍h真大ê安慰。

	其實,tùi先知ê文獻來看會發見一個真重要ê信息,he就是一個國家ê興旺,是因為該國ê統治者知影用謙卑ê心帶領人民建造公義、和平ê社會,卻m̄是家己扮演神明ê角色,chit點是非常重要ê。Ná親像主前第八世紀ê先知彌迦所講ê,上帝ê要求是「伸張正義,實行無變ê疼,謙卑kah咱ê上帝同行」(參考彌迦書六:8)。一個無公義ê社會,就無法度見證上帝ê疼。因為上帝是公義ê,祂希望人類社會有公義;無愛ê社會、國家,真緊to̍h會滅亡,自古以來lóng是án-ne。

	另外一方面,聖經ê作者mā提起上帝siōng無法度容忍ê事,就是統治者kā家己神化了,這m̄-nā是先知那鴻所指出亞述帝國ê問題(參考那鴻書一:2),mā是先知以賽亞指出巴比倫帝國毀滅ê原因(參考以賽亞書十四:12—15)。

第1節,chit節只提起先知那鴻是「伊勒歌斯人」,頭前已經有提過,確定ê地點已經bē-tàng考。M̄-koh chia講先知那鴻所傳出ê信息kah當時亞述帝國ê首府尼尼微城有密切關係。上帝hō͘先知那鴻所看見ê「異象」。這「異象」mā thang當做「啟示」解釋。

第2節,tùi chit節開始,kui本那鴻書lóng是用詩歌ê型態寫出來ê信息。先知那鴻真清楚講「上主是不容忍對立ê上帝」。Chia ê「對立」,是teh指「嫉妒」ê意思,是出埃及記第二十章5節所用ê「忌邪」是仝一個字,mā kah約書亞記第廿四章19節所用ê「忌邪」chit-ê字仝款。Chit點thang tùi亞述皇帝西拿基立tī主前701年圍攻耶路撒冷ê時,伊對希西家王kah大臣所講ê話,等於是teh侮辱上帝仝款,因為伊輕視上帝,認為上帝庇護不了耶路撒冷,並且自認kah上帝仝款偉大。

先知那鴻得tio̍h上帝ê啟示,講上帝對chit種自扮神明角色ê統治者非常不滿,因為án-ne,一定會採取「報復」ê行動,而且上帝對亞述皇帝chit種傲慢ê態度感覺非常地忿怒。

第3節,「上主不輕易受氣」,chit句子Tī聖經中一再出現(參考出埃及記三十四:6,民數記十四:18,尼希米記九:17,詩篇八十六:15、一○三:8節、一四五:8,約珥書二:13,約拿書四:2),描述上帝ê慈悲。M̄-koh chit句話mā同時是teh表示當上帝會受氣ê時,事態已經非常嚴重à。

「絕無用有罪為無罪」,chit句話mā說明了上帝就是公義ê,這是上帝ê特性。先知那鴻講chit句上帝「絕無用有罪為無罪」,已經說明了獨裁統治者ê真正ê問題,in不時會冤屈人民,殺害無辜ê人。

上帝一陣動,會有「暴風驟起」,chit-ê詞tī《台語漢字本》聖經用得khah súi,是用「捲螺風」。先知那鴻用chit種方式teh形容,當上帝進行審判ê時,kui個大地ná親像起了「暴風」般ê揚起「飛塵」,hō͘看見ê人lóng心生懍neh。

第4到5節,chit兩節講出上帝ē-tàng改變祂所創造ê天地kah大海。因為kui個宇宙大地lóng是tī上帝ê旨意之下創造出來ê,所有受造萬物lóng會聽從上帝ê命令,若無,就無法度存在。Chia用「責備海」,表示上帝ē-tàng hō͘海水分開hō͘海床「乾涸」。

Chia提起「巴珊」、「迦密山」、「黎巴嫩」等地,原本都是teh指肥ê土地,草原茂密、花朵遍地盛開ê所在。M̄-koh上帝卻ē-tàng hō͘伊lian去,hō͘原本肥ê土地因為án-ne而如焦土成做發黃貧瘠、寸草不生之地。換句話講,原本人看做性命siōng可靠ê肥土地,會因為上帝ê大受氣而喪盡生機。

第6節,kā頭前chit段詩歌做一個結論:如果上帝真正發出大受氣,iáu有甚麼人ē-tàng生存落來?連海水lóng會枯乾,江河會乾涸,原本肥ê土地lóng會變做貧瘠荒涼之地,甚至連巖石lóng會「粉碎」,絕對無人ē-tàng「活teh」。

第7節,chit節thang參考詩篇第三十三篇18到19節ê詩歌。
先知那鴻講上帝會看顧ê是óa靠祂救恩ê人。上帝絕對會「保護tī患難中ê子民」,甚麼人投靠上帝,甚麼人就會得tio̍h上帝ê「照顧」。

注意「至善」ê「善」字,指ê是良善、美好、快樂、福氣等。

第8節,chit節講上帝會懲罰「敵人」。Tī第1節真清楚講,先知那鴻所傳ê信息對象,就是欺壓上帝子民ê亞述帝國。因為án-ne,chia所講ê「敵人」就是teh指亞述帝國。因為亞述皇帝自比為上帝,並且用非常輕藐ê語句褻瀆上帝ê神聖。

第9節,真清楚說明了亞述一直teh「陰謀反抗上主」,m̄-koh有chit種陰謀ê人只是teh自chhōe死路。「無人ē-tàng koh一pái反抗伊」,意思是bē koh再有第二pái ê災害出現。因為上帝ê懲罰只要一pái就有夠,除非上帝憐憫,若無,無人ē-tàng tī上帝大受氣下懲罰後,iáu ē-tàng生存落來,而且koh有能力繼續反抗上帝ê。

第10節,tī《現代中文譯本》中少了一句無翻譯出來,就是「像lim醉了ê人」,chit句tī其它版本ê聖經lóng有。因為án-ne,chit節提起像「刺phè」、「枯乾ê麥hiūⁿ」、「lim醉ê人」等三種人會「被火燒」到lóng無所chhun。前二項lóng是teh指lóng無價值ê物件,無人會拾,只有ē-tàng當做野草一般棄sak。第三種「lim醉ê人」,意思就是teh指無理智思考,á是瘋狂ê人。

第11節,chit節提起有一個「詭計多端ê人」tùi「尼尼微」出來,雖然無寫明chit-ê人是甚麼人,m̄-koh應該就是teh指頭前提過ê亞述皇帝西拿基立,伊就是用非常褻瀆ê話語「圖謀攻擊上主」。

    第12到13節,chia m̄-nā提起上帝beh毀滅亞述帝國,mā同時teh安慰以色列人民。

    所講「我ê子民」,是teh指南部猶大國ê以色列人民,因為hit時ê南國猶大一再受tio̍h亞述ê攪擾、侵犯、威脅。上帝應允以後be7 koh hō͘祂ê眾子民受tio̍h痛苦。現在上帝beh「終止亞述」對以色列人民ê「轄制」,mā tio̍h「phah斷捆縛」in ê「鎖鍊」。Chia原本用「枷擔」kah「鎖鍊」,表示以色列人民tī亞述人ê控制下,ná親像田裡ê動物一般被趕逐tio̍h從事辛苦ê勞役生活,被ná親像cheng-seⁿ一般對待,甚至kā in看做像囚犯仝款。現在上帝beh釋放in,hō͘ in thang過自由、快樂ê生活。

	第14節,chit節是「宣告」上帝對亞述人ê懲罰;第一個就是完全消滅亞述人。因為chia講「bē有後代thang保存in ê姓氏」,《台語漢字本》聖經真清楚講「無koh傳種」,意思真清楚是teh指完全滅亡,無後代kiáⁿ孫。

	第二個是beh除掉亞述人「神廟中ê偶像」,意思就是in所敬奉ê皇帝á是神明,lóng成做被鞭phah、懲罰ê對象。

	第三,真清楚講tio̍h beh為亞述人「預備墳墓,in不配活teh」,這表示in會被敵人殘殺。過去亞述帝國siōng興旺ê時chūn,in對待戰敗國人民ê行踏lóng是真殘酷ê,mā因為án-ne,當巴比倫帝國kah瑪代軍隊聯合kā尼尼微城摧毀了後,亞述人所面臨ê災難,差不多是hō͘屠殺殆盡。

    第15節,chit節thang參考以賽亞書第五十二章7節ê詩歌。

	Tī chia先知那鴻傳出ê信息真清楚,就是「和平ê好消息」。原因是戰爭已經結束loh。Ná強大ê侵略者—亞述已經hō͘上帝懲罰,而且滅亡à。所以m̄免koh再驚惶、不安,mā因為án-ne,先知那鴻講大家lóng tio̍h歡喜慶祝。因為這是性命ê解脫,是tùi死亡中行出來,tùi驚惶中得tio̍h釋放ê大好消息,應該好好á慶祝一下。

原本以色列人民siōng重要而且siōng歡喜ê節期就是Pôaⁿ過節,chit節期是當年teh慶祝脫離埃及奴隸ê統治,性命得tio̍h重生ê節期,taⁿ則用來慶祝欺負in、侮辱in ê亞述帝國滅亡,相對ê,就表示以色列人民kā不koh受到欺負、奴役。

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