希伯來書 9章11節 到 9章22節   背景資料  上一筆  下一筆
Chit段經文作者講tio̍h舊約記載獻祭贖罪ê規律,tī耶穌釘死tī十字架上ê時,流出來ê血就是贖罪ê記號à。

第11到12節,chit節真清楚講耶穌「基督已經來à;伊做大祭司」,這表示耶穌就是「救贖者」(基督ê意思)。伊救贖ê對象「koh khah大koh khah完全」,比起用人ê手建造起來ê聖幕,只有針對以色列民族,耶穌所獻祭救贖ê範圍koh khah大。因為伊用ê是「家己ê血」做救贖ê代價,m̄是舊約時代用「山羊kah小牛ê血」作祭物。

第13到14節,作者tī chia表明耶穌用伊ê血獻祭,thang「淨化」人ê「良心」,除掉人ê「腐敗行為」。作者chit種說明已經講出耶穌帶hō͘所有信伊ê人一個全新ê性命形像,mā是性命ê改造。Ná親像使徒保羅講ê:「無論甚麼人,若kah 基督結聯,就是新創造ê 人;舊ê tāi-chì 已經過去,taⁿ lóng 變做新ê。(全民版)」(哥林多後書五:17)血是代表性命(參考利未記十七:11),因為án-ne,當耶穌以伊ê血獻祭,mā就是獻上家己ê性命,mā表示所有信伊ê人lóng kah伊ê性命成做一體了(參考約翰福音十四:20)。因為án-ne,基督ê獻祭是「完整ê」,kah過去人所獻ê祭無仝款。

第15節,「基督成做這新約ê中間人」,mā就是保證人ê意。保證所有聽tio̍h福音信息ê人,lóng ē-tàng得tio̍h上帝所「應允永恆ê福澤」。人是「藉tio̍h」耶穌ê「死」,chiah ē-tàng修復kah上帝之間因為罪帶來ê隔閡,taⁿ人thang kah上帝重新建立合宜ê關係。

第16到18節,chit兩節用「遺囑」來表示關係ê建立。這是一般人lóng ē-tàng理解ê事。一般來講,血是帶表性命。舊約時代用動物ê血表示立約,mā表示贖罪。新約就是耶穌用家己ê性命所流ê血來表明贖罪,mā用來表示建立新ê約。

第19到21節,chit段經文提起舊約時代以色列人民kah上帝所立ê約,雖然已經過去à,m̄-koh hit-ê「約」iáu是仝款有性命ê基礎。作者引用出埃及記第廿四章4到8節所記載ê,上帝命令摩西帶領亞倫kah伊ê kiáⁿ拿答、亞比戶,kah以色列全體民族代表到西奈山頂領受誡命。當摩西tùi山頂落來後,kā上帝「一切ê命令kah規例」陳述hō͘全體以色列聽,然後伊tī山腳起造一座祭壇,並差派一kóa少年人向上主獻cheng-seⁿ,作為燒化祭kah平安祭,koh再kā chiah-ê cheng-seⁿ ê血灑tī祭壇,以色列人民回應講:「上主所吩咐一切ê命令,咱願意順從遵行。」

希伯來書作者用猶太人非常熟悉ê血kah性命之間ê關係來表明一件siōng重要ê事:舊約時代是用動物ê血來贖罪,m̄-koh新約時代則由耶穌基督以家己ê血來替所有ê人贖罪。Chit種性命遠比用動物ê血贖罪koh khah貴重。

第22節,「差不多各種器皿lóng是用血潔淨ê」chit句話所講ê「各項器皿」,是teh指tī聖幕中裡排設ê各項敬拜用ê器皿,包括燈臺、桌á、祭壇等等等chiah-ê kah敬拜有關ê物件。這mā是猶太人久長以來ê傳統,每年「贖罪日」ê敬拜中,大祭司就一定tio̍h kā獻祭cheng-seⁿ ê血灑tī所有聖殿內ê物件,用chit種方式象徵chiah-ê器皿lóng已經被潔淨à。
「無流血,就無赦罪」,chit句話回應了第15節所講ê,耶穌就是用家己ê血來贖所有ê人ê罪,伊取代了舊約用cheng-seⁿ ê血,伊流家己性命ê血作為kah上帝立約ê記號。


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