希伯來書 5章1節 到 5章14節   背景資料  上一筆  下一筆
Chit章主要teh討論大祭司制度,是tùi民間選出來ê。不過,tio̍h注意ê是:tī耶穌ê時代,大祭司是由羅馬政府任命ê,chit點thang tùi約翰福音第十八章12到14節經文中看tio̍h,hit年ê大祭司是該亞法,伊ê丈人亞那原本是大祭司(主後七到十四年),卻因為得罪羅馬統治者格拉都(Valerius Gratus)而被廢掉大祭司ê職位,由伊ê kiáⁿ婿該亞法tùi亞那ê kiáⁿ以利亞撒(Eleazer)奪取大祭司ê職位。會發生chit種事件ê原因,是kah龐大ê金錢誘惑有關,如果詳細讀四本福音書中記載有關耶穌進入耶路撒冷聖殿,kā hiah-ê販賣獻祭cheng-seⁿ kah兌換銀錢ê商家桌椅、箱櫃等物件,全部lóng推翻倒地,就會明白耶穌hiah-ê舉動並m̄是故意藐視seng-lí人,卻是tī hiah-ê商家、攤販ê背後,有龐大金錢利益輸送入去入大祭司kah聖殿祭司群ê手中,chit點chiah是hō͘耶穌忿怒ê原因。伊控訴chiah-ê宗教領袖kā敬拜上帝ê聖殿變成「賊窩」、「市場」,已經hō͘聖殿遠離敬拜上帝ê事loh。

    Chit章mā ē-sái講是延續第四章14到16節所討論ê大祭司之角色,ná親像第四章14節所講ê:「咱有一位偉大ê大祭司,就是上帝ê kiáⁿ耶穌;伊已經進入來上帝ê面前。」雖然chia希伯來書ê作者講「大祭司lóng是tùi民間選出來」,m̄-koh伊就是beh強調耶穌是超越所有tùi民監選出來ê大祭司,並明白ê指出,耶穌就是teh帶領所有ê人tńg來到上帝面前,清楚認bat上帝救恩ê偉大祭司。

    第1節,chia講「每一個大祭司lóng是tùi民間選出來」,這簡單ê一句話,說明耶穌是大祭司,伊是真正「人」,m̄是幻影,chit點對早期ê教會非常重要。因為早期教會有一影響有淡薄á大ê講法,認為耶穌是神所以並無真正生活在世間,hiah-ê人看tio̍h ê只不過是幻影而已。Koh講,大祭司ê主要工作,就是帶領人民「事奉上帝,為in ê罪獻上禮物kah祭品」,這mā就是現代所講ê「禮拜」ê意思。

    第2到3節,chit兩節大祭司mā是人,既然是人,就有人軟弱ê特質。因為án-ne,身為人ê大祭司耶穌,mā會知影用「溫和」ê方式對待hiah-ê「無知kah犯錯誤ê人」。而且大祭司m̄-nā beh為「人民ê罪獻祭,mā一定tio̍h為家己罪獻祭」,chit句話是根據利未記第十六章11到14節,摩西律法規定亞倫beh為家己kah伊ê家屬獻贖罪祭。

    第4節,chit節講tio̍h大祭司是一項「尊貴地位」ê工作,因為是「上帝選召ê人chiah ē-tàng做大祭司,像亞倫仝款」是上帝親自揀選ê。可惜ê是tī耶穌ê時代,大祭司已經淪為羅馬政府操控ê政治籌碼,用來控制猶太人ê社會組織。其實作者tī chia以亞倫為例,是beh說明一個重要ê認bat:當大祭司並m̄是用人ê影響力爭得tio̍h ê。Chit點tī耶穌時代chìn前ê馬加比時代已經發生,差不多lóng是統治階層chiah ē-tàng擔任。因為án-ne,政治統治者往往會利用職權任命大祭司,而無經過由人民選出,koh khah m̄是由上帝揀選。

    第5節,chit節是引用詩篇第二篇7節ê詩歌。
Chia講tio̍h耶穌當「大祭司ê尊貴地位」,是上帝親自揀選,並且kah耶穌之間有約,伊是上帝ê kiáⁿ,上帝做伊ê老父,chit點tùi約翰福音thang清楚看出來,mā是耶穌一再講上帝就是伊ê老父ê原因(參考約翰福音五:17、36、六:32、十:36、十三:3)。

    第6節,chit節thang參考詩篇第一一○篇4節ê詩歌。有關「麥基洗德」ê事,thang參考創世記第十四章17到24節ê記事。創世記作者講chit位「麥基洗德」祭司,mā同時是一個君王。作者有意表示:耶穌就是大祭司,mā是一位偉大ê君王。

第7到8節,chit節thang參考馬可福音第十四章35到36節,耶穌kah門徒守最後晚餐了後,前去客西馬尼園祈禱,伊tī極痛苦中,祈求上帝hō͘「苦杯」離開伊,m̄-koh m̄是照伊ê意思。伊願意順從天父ê旨意。Tī路加福音第廿二章44節講,耶穌tī客西馬尼園祈禱到「汗珠像大滴ê血滴落tī土腳」,可見耶穌ê祈禱非常迫切。

Koh講,耶穌被釘tī十字架上ê時,bat大聲hoah(參考馬可福音十五:34、37),而伊所呼喊ê話是引用詩篇第廿二篇1節ê詩歌。

第9到10節,作者Tī兩節表明耶穌因為是「完全」奉獻,hō͘ chit項奉獻達tio̍h siōng高峰。因為án-ne,上帝透過伊hō͘所有「服從伊ê人永遠得救」有「根源」。因為án-ne,上帝「宣佈」耶穌就是親像「麥基洗德」仝款,擔任大祭司。

    第11到14節,chit段經文tùi第11節開始,直到第六章12節止,是希伯來書勸勉信徒ê第三部分。Mā tùi chit段經文thang清楚看見作者寫chit本經冊ê主要對象,並m̄是初信ê基督徒,卻是已經歸屬耶穌已經有一段時間ê信徒。M̄-koh in ê信仰顯然無成長,而且iáu真軟弱,無進步。Ná親像使徒保羅指責哥林多教會ê信徒仝款,講in iáu停留tī lim奶ê階段,bē-sái食飯(參考哥林多前書三:1—2)。

	作者tī第11節chia講是因為大家對耶穌成做一個大祭司ê角色認bat無清楚,ná親像一般人會問ê問題:一位偉大ê拯救者,怎樣ē-tàng以被釘死tī十字架起來當做替人類ê罪作贖罪ê祭品?chit種事太深奧了,無容易了解。久長以來,chit-ê問題一直就困擾tio̍h真chē基督徒。其實,作者tī chia講早期教會ê基督徒「聽覺遲鈍」,類似chit種話mā出現tī馬可福音作者筆下ê耶穌門徒(參考馬可福音六:52、八:17)。因為hiah-ê人無法度理解為甚麼耶穌既然是偉大ê大祭司,卻無享受世間大祭司ê榮耀,反tńg是被釘死tī十字架上。

	Tī第12到14節作者用「食奶」kah「食乾飯」做對比,指出一個信徒如果已經來到教會一段真長ê時間,就應該成做別人ê老師,卻m̄是老是beh別人用siōng簡單ê信仰功課來教導。換句話講:老信徒應該成做新ê信徒ê老師,而不應該停留tī「新信徒」ê階段,接受別人ê幫忙。

	「上帝信息ê第一課」,tī中文《和合本》這「第一課」是用「小學」,tī《台語漢字本》聖經仝款用「小學」,天主教《思高版本》用「初級教材」,這是teh指siōng簡單ê功課。表明初代教會信徒tī信仰上並無明確ê進步ê意思,這是真可惜ê事。

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