希伯來書 4章1節 到 4章16節   背景資料  上一筆  下一筆
Tī第三章提起享受上帝賞賜ê「安息」,然後chit章進一步解釋「安息」chit-ê詞ê意義。「安息」chit-ê詞,有含上帝ê賜福ê意思,是teh指心內完全ê平靜,kah上帝分享祂創造萬物ê喜樂。因為án-ne,安息日mā thang講是盡情享受上帝創造ê日子。

第1節,chit節講「享受上帝所賜ê安息」,是祂hō͘信靠耶穌ê基督徒之應允。因為án-ne,信徒就beh有「驚惶ê心」,意思是teh指一定tio̍h小心、謹慎,chiah ē-tàng免tī「失敗」而落空。

    第2到3節,chia提起有人仝款「聽見福音」ê信息,m̄-koh卻因為「無用信心去領受」而hō͘上帝應允ê「安息」落空,這就是第三章一再提起ê,以色列人民tī曠野漂流期間所失去ê福氣。M̄-koh有信心領受ê人,而且會堅持chit-ê福音信息ê人,就會得tio̍h chit種福氣。

第4節,chit節提起「聖經有一處論到第七工」,這是teh指創世記第二章2節。

第5節,chit節就是民數記第十四章26到35節ê背景。

第6節,chia用出埃及ê以色列人民,因為心硬而無法度進入迦南應允之地,比並hiah-ê先聽tio̍h上帝拯救信息,後來koh放棄ê人,比起後來聽見卻會知影珍惜、堅持ê信徒,二者之間ê差別,就是前者會失去上帝ê應允,後者則享受上帝所賞賜ê安息。

第7節,ê「今á日」,thang參考第三章13節「今á日」,指ê就是「chit-má」。

第8到11節,chit段經文真清楚teh說明一件事:進入迦南上帝應允之地,應該是thang享受「安息」,mā就是上帝ê賜福。M̄-koh以色列人民tī約書亞帶領in進入了後,伊hit一代ê人lóng往生,以色列人民就棄sak了上帝(參考士師記二:6—10),這說明以色列人民並無堅守所領受tio̍h ê信息,in放棄了kah上帝之間永恆ê約定。

為tio̍h án-ne,上帝koh一pái以「另外ê安息日」來表明祂對人類拯救ê疼。Chia所講ê「安息日」,表示上帝對性命siōng大ê賜福。M̄-koh因為人犯罪,結果hō͘ chit項thang安息ê福氣流失à。因為án-ne,上帝差遣祂ê kiáⁿ耶穌來到世界上,就是beh hō͘信伊ê人無koh有勞苦、重擔(參考馬太福音十一:28—30)。這mā是耶穌來到世界上ê主要原因。

第12到13節,「上帝ê話」,指ê就是創造宇宙萬物之性命ê動力。作者真清楚tī chia提出兩個基本認bat:一是聽從上帝ê話,有ê時確實是一件真痛苦ê事,ná親像「雙刃ê劍」,非常「利劍劍」,會刺透人ê「靈kah魂,關節kah骨髓」,這會hō͘人痛到無法度忍受。M̄-koh堅持落去ê,就會得tio̍h上帝拯救ê恩典。二是有審判,而且非常清楚會根據人所做ê一切進行審判,無任何一個人thang逃避得。會有chit種講法,是因為猶太人認為有亞伯拉罕作in ê祖先(參考馬太福音三:9—10),in就ē-tàng免tī審判,作者tī chia講無可能ê事,每一個人lóng ài面對上帝ê審判。

第14到16節,tùi第14節開始,直到到第七章28節,chit段經文lóng是討論有關「大祭司」ê工作kah角色。Chit段經文mā ē-sái講是希伯來書siōng中心ê經文。作者真詳細描述大祭司ê工作kah角色,因為án-ne,bē少聖經學者認為,此經冊ê作者必定是猶太人,而且非常熟悉猶太宗教事務者,這mā就是有kóa聖經學者會認為tio̍h án-ne經冊ê作者乃是使徒保羅ê原因之一。

第14節thang參考詩篇第一一○篇4節。作者勉勵所有ê信徒,tio̍h堅持所信ê耶穌,伊chiah是真正「大祭司」,是「上帝ê kiáⁿ」,已經koh活「進入來上帝ê面前」。

作者koh一pái強調耶穌成做人,kah咱仝款生活tī人間,也kah咱同齊工作,伊mā經歷咱ê缺點kah試探,m̄-koh siōng重要ê是「伊無犯罪」(參考七:26)。這mā hō͘咱明白:耶穌kah咱之間siōng大ê差別是:伊是無罪ê,咱是有罪ê。因為án-ne,當咱需要伊拯救ê恩典ê時,伊就是咱「及時ê幫助」。藉tio̍h耶穌,咱thang「大膽來到上帝恩典ê寶座前,好領受慈愛kah恩典」。

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