Tùi chit章開始直到第十章，lóng是記載經學教師、mā同時是祭司ê以斯拉ê tāi-chì跡。Tī第七到八chit兩章紹介伊ê任務，然後第九到十章，則紹介伊怎樣處理以色列人民墮落生活ê方式。

Chit段經文是紹介以斯拉ê身分背景。

第1到5節，這是有關以斯拉ê族譜。

Chia講以斯拉tī亞達薛西做波斯皇帝ê時chūn回鄉ê。這表示伊m̄是第一批回鄉ê人員。如果chit位亞達薛西皇帝是一世ê話，伊當皇帝ê時間是主前465到424年，而以斯拉是tī主前458年tńg去猶大。因為án-ne，thang確認以斯拉就是tī亞達薛西一世ê時代回鄉ê。

「以斯拉是西萊雅ê kiáⁿ」，m̄-koh根據列王記下第廿五章18到21節講，西萊雅tī主前587年被巴比倫護衛長尼布撒拉旦掠，並且處死。主前587年距離以斯拉tńg去耶路撒冷chìn前有一百三十一年ê cheng差，因為án-ne，chia講萊雅是用斯拉ê老父，並無正確。有一個可能是希伯來文ê「老父」，mā有另外一個意思是「祖先」ê意思。Á「kiáⁿ」ê希伯來文mā有「kiáⁿ孫」ê意思。

    第6到10節，這是一段真重要ê經文，說明以斯拉乃是一位飽學ê經學教師。因為耶路撒冷聖殿毀tī主前586年（參考列王記下第廿五章），聖殿內ê經卷lóng被火燒殆盡，因為án-ne，當猶太人淪亡tī巴比倫做奴隸ê時chūn，in重新口述所知ê經卷內容，mā可能有寫落來一kóa片段，mā有可能利用tī巴比倫ê日子繼續不斷ê口述，in tī回鄉了後，以斯拉趕緊訓練一批人投入tī「專心研究」，並且kā它用筆記錄落來，koh kā它用來教導人民，這就是聖經之所以被保存落來ê一個主要原因。Mā thang án-ne講，以斯拉對後代猶太教經典有bē-tàng磨滅ê貢獻，mā就是伊抄寫落來咱今á日讀ê舊約聖經。