以西結書 34章17節 到 34章31節   背景資料  上一筆  下一筆
Chit段經文是上帝審判ê宣告,就是區分好kah pháiⁿ、善kah惡,說明第16節所講ê公道。Chit段經文mā是kā第25節提起ê新約所帶來之景象呈現出來,he是一個非常thang期待ê新世界,是一個性命受tio̍h尊重、無受威脅ê所在。

第17節,chit節馬太福音第廿五章31到46節,耶穌基督所譬喻中天國ê審判。

Chia用「綿羊kah山羊」來表示beh「分開」羊群中「好ê kah pháiⁿ ê」,這並m̄是講「綿羊」khah好,而「山羊」比較khah pháiⁿ,主要teh說明會有所區別。

「個別審判」,這表示上帝ê審判絕對是清楚公道,絕對bē用「包裹」方式來判定是非、輕重,而產生善惡不分。這mā是先知文獻中一再提起ê,每一個人會因家己ê罪受報應(參考以西結書三十三:20b)。

第18到19節,chit兩節真清楚講出上帝審判ê時,對hiah-ê貪婪無度ê貴族、有權勢者,絕對bē寬待。因為chiah-ê人是「食上等ê草料iáu m̄知足」,koh khah惡質ê是故意用腳去「踩踏」hiah-ê chhun落來ê草,hō͘ hiah-ê貧困ê人民連beh食清氣ê草mā得bē-tio̍h,想beh lim清氣ê水mā bē-tàng得,只有ē-tàng lim「攪渾了ê水」,chit種行為是非常可惡ê。上帝ê審判一到,chiah-ê帳lóng會算得非常清楚。

第20節,koh一pái強調上帝ê「公道」特性。

「肥壯kah瘦弱ê羊」,譬喻著有權勢者kah貧困ê人民,上帝tī chit二個之間會有「公道」ê審判。

第21到22節,chit兩節講tio̍h chiah-ê惡質ê羊,會用in有力ê「肩膀排擠,用角牴虛弱ê」羊,iáu會「Kā in趕散到各地」,這就ná同是一陣有權勢者,利用in手上擁有ê勢力欺壓貧困者仝款。M̄-koh上帝絕對不闊容chit種行為,伊會kā chiah-ê被趕散ê羊「搶救」tńg來,hō͘ chiah-ê被欺負ê羊無koh「被虐待」。上帝ê做法真清楚,就是kā「好ê kah pháiⁿ ê分開」來審判,hō͘惡質ê無法度遁形。

第23到25節,chit三節mā是kui本聖經ê中心信息。

上帝beh賜hō͘祂ê羊群有一個像祂一般ê「君王做in ê牧者,牧養in」,chit點一直是以色列人民所期待ê。

注意chit句「上主beh做in ê上帝」,這是典型ê立約句話。因為án-ne,接落去就是上帝「beh kah in立約,保證in安全」,hō͘ chiah-ê會威脅羊群安全之「境內凶猛ê野獸」無koh出現,hō͘羊群「ē-tàng安全地」生活。Chit種安全ê約ê特質是,永遠ê,bē改變ê,表示上帝ê疼永遠bē止息,這就是永遠ê約ê意思(參考以賽亞書五十四:10)。

第26到28節,chit三節thang參考彌迦書第四章1到4節。

Chia講tio̍h上帝beh賜福hō͘ chiah-ê kah祂重新立約ê子民。當上帝kā tùi四散到世界各地ê子民帶tńg來後,beh hō͘原本荒廢ê土地koh一pái「按時降雨」,án-ne「果子樹會結果子,田園會出五穀」,因為有雨水、五穀,生活無缺無慮,chit時「人人lóng kā tī家己ê土地頂面安居」,這是一個全新ê生活景象,是人人所ǹg望ê生活世界。因為無人會hō͘鎖鍊捆縛,mā bē有人被「奴役」,mā bē有人受tio̍h「恐嚇」。因為上帝就是in ê牧者、領袖。

第29到30節,「Kā肥ê土地賜kā in賜福」,原本上帝賞賜hō͘以色列人民ê,就是肥、流奶kah蜜之地。是因為以色列人民背叛上帝,致使in國家滅亡、人民受掠,土地荒廢成做野獸khiā起ê所在。現在上帝重新帶領in tńg來khiā起,而且beh照時落雨,hō͘ in ê土地thang得tio̍h雨水kah甘露ê滋潤,chit時chūn,土地會koh一pái生產豐富ê五穀,人民就bē受tio̍h「饑荒」ê威脅,mā bē koh再有別ê國家來「侮辱in」,án-ne,而且上帝iáu beh kā siōng好「肥ê土地賜kā in賜福」,hō͘ in thang「安居樂業」地過生活。非常重要ê是上帝beh kah in同在,而in就是上帝ê子民。

第31節,chit節用立約ê句型做結語。表明chit位上帝,就是以色列人民siōng好ê牧者。「Lín是我ê子民,我是lín ê上帝。」chit句話mā是立約siōng典型ê句話。

重新查詢 專卷研經 以西結書系列
錯誤回報,請聯繫comm[@]fhl.net