傳道書 9章1節 到 9章18節   背景資料  上一筆  下一筆
Chit章有一個特色,就是傳道者用第一人稱來論述。另外在chit章ê主題內容有一個特別ê所在,就是作者一再強調真chē事物確實是真oh理解。因為án-ne,作者用「m̄知」、「無人知影」chit種句話來描述。其實,這mā是續接第八章17節所講ê「無法度明白」、「並m̄知」ê思想主軸,表示人ê能力實在是非常有限,beh了解性命ê問題真正真oh,人無法度知影上帝tī伊ê性命中有何旨意。

第1節,chit節講出kui章ê中心思想:一切lóng tī上帝ê支配下。Mā就是講上帝掌管一切ê性命,包括有智慧ê人kah義人。Chia所講ê「這一切」是teh指第八章16到17節所描述世間ê一切事,m̄-koh mā thang指頭前幾章經文中所提起有關性命ê事。

第2節,chia雖然無說明「仝款ê運命」是teh指甚麼,m̄-koh tùi第3到5節thang看出,所講tio̍h ê「運命」其實是teh指「死亡」。Chia作者用相對ê句型講出六組無仝ê人:

一是「義人á是邪惡人」,前者是teh指認bat上帝,mā kah上帝有和好關係者。後者是teh指m̄信上帝,而且心中根本就是無上帝,kan-taⁿ會照家己喜愛揀選óa靠ê對象,mā就是拜偶像者。

二是「好人á是pháiⁿ人」,這mā thang用「潔淨á是無清氣」來看,而潔淨á是無清氣所代表ê意義就是心地是m̄是純潔。

三是「虔誠ê á是不虔誠ê」,這是有關敬拜上帝ê態度是m̄是真心。

四是「獻祭ê á是不獻祭ê」,有獻祭ê人,表示ê是有敬拜上帝ê人,顛倒,無獻祭,就是代表輕視上帝ê人。

五是「好人ê遭遇無一定比罪人好」,chia所謂「好人」,指ê是根據上帝ê命令、規律做tāi-chì ê人。

六是「chiù-chōa ê」á是「無chiù-chōa ê」,chia ê「無chiù-chōa ê」,表示伊ê心中敬畏上帝,chit種人m̄敢隨便chiù-chōa。

作者用以上六組對照來說明一個事實:結果lóng仝款,一定tio̍h面對死亡,無甚麼分別。

第3節,「人人ê運命仝款」,chia ê運命指ê是性命終結來臨,mā就是死亡。作者講無論是甚麼人,包括hiah-ê「心內充滿邪惡kah狂妄」ê人mā是仝款,lóng會死亡。

第4節,傳道者雖然一再強調講死chiah是公平,m̄-koh伊iáu是強調活teh就是性命ê ǹg望。作者特別舉出「一條活teh ê狗比一頭死去ê獅好」為例,說明ē-tàng活teh chiah重要。Tī中東地帶,「狗」hō͘人看做siōng卑賤ê動物,mā hō͘人討厭(參考撒母耳記下十六:9,馬太福音十五:26,路加福音十六:21)。M̄-koh即使是án-ne,活teh ê狗就有機會改變別人對牠ê看法。

Á「獅」,原本不時被形容是萬獸之王(參考箴言三十:30)。M̄-koh傳道者講,就算是án-ne凶猛,人見人驚ê萬獸之王,只要一死,就是甚麼mā無。傳道者用「獅」kah「狗」做譬喻,mā是一種隱喻方式;獅thang代表有權力ê統治者,「狗」teh代表被統治,特別是hō͘殖民ê卑微人民。就算凶猛如獅般ê統治者若是死去,權勢會跟tòe消失。M̄-koh被看bē起如狗一般ê被統治之人民,只要活teh就有希望得tio̍h新ê性命,甚至取代chit位死去ê統治者。

第5節,「活teh ê人知影in會死」,chit句話講出智慧文學ê基礎,就是每一個人lóng知影家己會死,因為án-ne,當人知影死ê時刻來臨ê時,就會知影怎樣把握最後ê時間。「已死ê人甚麼lóng m̄知道」,這tú好kah活teh ê人成對比。「獎賞」kah「記念」,lóng tī指有限時間中間會hō͘世人推崇傳述ê,m̄-koh只有少數人而已,絕大多數ê人lóng會被忘ê chheng-khì-liu-liu。

第6節,「疼、恨,kah嫉妒」,chiah-ê無論是jōa-chē á是輕重,tī死去ê人身上所有ê「疼、恨,kah嫉妒」lóng會因為人ê死去而終止,唯一thang留落來hō͘後代ê只有疼而已(參考哥林多前書十三:8、13)。

第7節,chit節thang參考第二章24到26節、第三章12節、13節、22節、第五章18到20節、第八章15節等等,lóng是teh勸勉人應該tio̍h珍惜家己勞碌所得tio̍h ê,用來食、lim,而且是「快快樂樂」地享用,因為這是家己努力工作ê成果。Chia ê「去食飯」、「去lim酒」,原本ê意思是teh指「食你ê飯」、「lim你ê酒」,意思是去享受家己努力工作得tio̍h ê報酬。因為chiah-ê「飯」、「酒」並m̄是用偷、騙、奪取有ê。真正重要ê是「上帝已經歡喜接納你ê工作」,這是teh指用真實ê心tī勞碌ê工作上,án-ne chiah是上帝所歡喜ê事,mā chiah會帶有上帝ê賜福。

第8節,這是續接上節所提起ê,用tùi勞碌所得tio̍h ê錢來買衫褲穿,mā會顯示出是上帝賞賜ê記號。Á「塗芬芳ê髮油」,是teh表示尊貴。作者khah強調,這m̄是虛有ê外表,卻是一種tùi工作得tio̍h酬勞帶來ê歡喜,hō͘性命充滿活力、歡喜ê記號。

第9節,tī第四章9到12節提起兩個人共享ê歡喜ê時,清楚提起夫妻共同勞碌所得tio̍h ê,就應該用來「共享人生ê喜樂」。因為夫妻是性命共同體。

第10節,tùi chit節就thang看出傳道者一再強調ê理念,就是「無論作甚麼事,lóng tio̍h努力做」,只有án-ne chiah ē-tàng心安理得享受勞碌ê成果。傳道者tī chia beh表明一個重要ê性命觀念:工作是一種性命ê表徵,並不在tī從事甚麼工作chiah有意義,只要有工作,性命就有活teh ê意義。若無,當人死亡到「陰間」ê時,chiah-ê thang呈顯出性命意義ê表徵就消失à。
第11節,傳道者tī chia舉出五個例來說明真chē tāi-chì kah現象,是kah一般傳統ê了解無相仝ê:

(1)「真gâu賽跑ê人並無一定得獎」,意思是teh指人就算勞碌一生,並無一定會得tio̍h ê報酬。

(2)「勇士無一定phah贏」,因為這包括真chē外在因素,並m̄是軍事武力強就一定會phah贏,因為性命是tī上帝手中。Ná親像一支勇猛ê軍隊,mā tio̍h有上帝ê應允chiah ē-tàngphah贏,chit種歷史資料真chē。

(3)「聰明人無一定有飯食」,chia ê「有飯食」ê意思,是teh指過好日子。

(4)「機智ê人無一定富有」,chia ê「機智」,表示反應靈敏ê人,ná親像商場上ê seng-lí人。

(5)「能幹ê人無一定居高位」,這例tī現實ê政治環境中koh khah是俯拾to̍h是。

第12節,「人m̄知家己ê時運」,chia ê「ê時運」,表示無論是甚麼事,都無人ē-tàng事先料得準。Ná親像「魚」á是「鳥」,chit兩種動物lóng是siōng機警kah靈敏ê,m̄-koh in mā可能陷入魚網、網羅中,koh khah何況人mā會常tī「phah算無到ê時chūn」,「忽然陷tī惡運中」,這就是所謂出乎意料之外ê事一再出現tī人生活ê境遇中。

第13到15節,傳道者講伊發見一件真有意思ê事,然後舉出chit-ê例:「小城被一個強國ê王攻擊,伊圍困hit-ê城,準備破城」,這tī一般看起來lóng是絕望ê時刻,m̄-koh「城裡有一個居民,伊真窮,卻真有智慧,ē-tàng救hit-ê城」,因為伊窮,hō͘伊hō͘人疏忽了結果是hit-ê城滅亡à。

M̄-koh請注意,chit句「ē-sái講是無想tio̍h伊」,mā thang翻譯成:「伊救了hit-ê城,ē-sái講是無人記念伊。」而《希伯來文》聖經是用chit種句話:「如果hit-ê城ê人民看重sàn-chhiah人ê話,伊á是允准以解救hit-ê城。」因為這sàn-chhiah人有智慧,伊ē-tàng掌握關鍵拯救全城,m̄-koh無人注意伊,會願意聽伊ê意見。Thang參考撒母耳記下第二十章記載一則事件,就是有一個cha-bó͘人救了伊khiā起ê「亞伯‧伯‧瑪迦」chit座城。

第16節,這是一句箴言,接近俗語所講ê:「人微言輕。」真實ê智慧thang扭轉乾坤,mā thang改變歷史轉向。M̄-koh卻因為人微言輕而被忽略,因為一般人看ê,lóng是外表ê身分地位,卻bē記得真實ê智慧,往往kah家世背景無關。

第17節,「聽明智人幾句小聲ê話」,chia ê「小聲」mā thang當做「安靜無聲」ê意思,表示明智ê人會用心平氣kah ê方式說明事故kah原理。真正有智慧ê人,bē大聲吆lim。相對ê,是有權有勢ê人,往往講話teh代表權威,而伊ê屬下往往是會大聲叫ê愚戇人。

第18節,「智慧會比武器有koh khah大ê成就」,chit句話thang參考詩篇第三十三篇16到18節。因為智慧就是力量。其實,有智慧ê人mā會改變武器,科技就是一個例。Chit句「一個罪人ē-tàng挫敗真chē好事」,chia ê「罪人」表示一個心中無上帝ê人,kan-taⁿ會óa靠家己ê能力,結果反tńg是pháiⁿ了大事。

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