傳道書 5章1節 到 5章20節   背景資料  上一筆  下一筆
Chit章講tio̍h有關信仰ê問題。真少人會注意tio̍h宗教信仰ê問題,一直環繞tī人性命中,無法度分開。特別是tī以色列民族,宗教信仰是一切ê中心,in m̄-nā以宗教信仰成做kui個民族立國ê基礎,mā用宗教信仰建構人kah人之間ê關係。Tī chit章中,ē-tàng看出傳道者表達一個真重要ê觀念:正直kah單純,是敬畏上帝ê基礎。若是無敬畏上帝ê心,人所有ê一切,m̄-nā無利益,反tńg有害,甚至可能延禍到下一代。

    第1節,「你到上帝ê殿去,tio̍h小心。」chia所謂「上帝ê殿」,是teh指敬拜上帝ê場所。M̄-koh kui個大地lóng是上帝創造ê,而且祂是無所不在ê上帝。因為án-ne,無論任何地方,lóng ē-tàng成做敬拜上帝ê殿。Chit-ê意思是任何地點、時刻,lóng tio̍h心存敬畏。「tio̍h安靜學習,贏過hiah-ê不明是非ê愚戇人去獻祭」,chit句話已經清楚表明,到敬拜上帝ê所在siōng重要是注意聽上帝ê話語。 

第2節,「開嘴以前tio̍h先想看māi」,所謂「開嘴」,意思是teh指祈禱。祈禱是kah上帝講話,bē隨便講講了事,這是非常錯誤ê心態。「m̄-thang chhìn-chhái向上帝下願」,chit句話thang參考箴言第二十章25節。Á「用不着喋喋不休」,意思是teh指話真chē。Á這mā是耶穌所講ê,祈禱無需要án-ne(參考馬太福音六:7)。

第3節,chit節其實就是tī談祈禱應該有ê態度。「事務繁多,惡夢mā chē」,chia所講ê「事務繁多」,是teh指人心ê bē滿足,想beh tī物慾生活上追求koh khah chē,chit種人,最後只有hō͘家己心神耗費koh khah chē,而結局惡夢連連。另外一方面,「事務繁多」mā是teh指心不專心斟酌,卻是心有旁騖,chit種祈禱m̄-nā bē有結果,反tńg是一種對上帝ê不敬。「言語chē,就容易顯出愚戇」,有敬虔心靈ê人,祈禱ê時並無會刻意講真chē話,因為伊深知上帝會垂聽敬畏並敬拜祂ê人ê祈禱(參考約翰福音九:31)。

第4到5節,chit節thang參考申命記第廿三章21到23節。聖經記載幾則下願koh還願ê故事,親像:雅各(參考創世記廿八:20—22、三十五:6—7、14);先知撒母耳ê老母哈娜(參考撒母耳記上一:11、24—28);士師耶弗伊(參考士師記十一:30—31、34—40)等,lóng tī說明向上帝下願,就一定tio̍h還願,án-ne chiah是正確ê下願態度。若是不真實ê下願,倒「不如不下願」來得實在。

第6節,chit節主要teh說明講話一定tio̍h有所約束,m̄-thang隨便講褻瀆上帝ê話。因為上帝是審判者,祂鑒察人ê心思意念。Á人ê話,往往是tùi心內意念發出來。換句話講話一定tio̍h誠實。若無,kan-taⁿ會「招惹上帝ê忿怒」。

第7節,chit節是整段頭前六節經文ê總結,傳道者用「敬畏上帝」chit句話做結尾。如論是做事、講話,lóng一定tio̍h用敬畏上帝ê心,mā就是一定tio̍h用誠實做基礎,án-ne chiah ē-tàng留存永遠。

第8節,chit節thang參考第四章1節。作者真清楚,有權勢ê人會用伊ê權勢來迫害人民,chit款tāi-chì自古以來,人ê世界並無因為教育普及有改變,反tńg因為知識koh khah chē,欺壓貧困人民ê手段koh khah細膩,有真chē「官官相護」ê事件,因為án-ne,看見chit類ê事mā「免得驚奇」。

第9節,「甚至君王mā óa靠田地ê出產來供應」,chit句話真清楚說明欺壓農民ê結果,是傷害家己而已。因為有農民chiah有食物。因為án-ne,好ê君王會重視土地公平正義。Tī chia mā thang kā「田地」看做是「國家」。換句話講,侵佔別人ê國家,kan-taⁿ會為家己帶來損失,bē有任何利益。

第10節,「貪愛錢財ê人總m̄知足」,使徒保羅講chit種行為就是「拜偶像」(參考以弗所書五:5,歌羅西書三:5),而貪財是萬惡ê根源(參考提摩太前書六:10)。「貪」這字ê另外一面,就是自私。Á「羨慕財富」ê人,chiah會kā性命耗費teh追求財富,結果就算是財富滿滿,卻得bē-tio̍h上帝ê賜福(參考路加福音十二:20),chit種性命mā是「空虛」。

第11節,chit節講出一般人看「富有」,就是óa靠伊食飯ê人真chē,m̄-koh真正富有,是tùi性命ê知足建構起來。卻m̄是tùi數字jōa-chē來判斷。

第12節,chit節thang參考傳道書第四章4節。「勞工」kah「有錢人」,是相對ê人物。前者是靠家己ê勞力thàn錢,卻ē-tàng心安理得「睏kah香甜」。相對ê,有錢人若是用不正當手段奪取、欺壓別人得tio̍h財富,這kan-taⁿ會為家己帶來koh khah chē ê煩惱、愁苦,甚至「無法度成眠」。

第13節,這是「累積財富」對人ê性命所帶來ê災「害」,無任何益處。這mā是俗語所講ê:財富chē,並無一定是福氣。

第14節,「經營不善」,指ê是災害帶來ê結果。Chit種災害,是teh指人用不正當手段奪tio̍h來ê,表面上看起來thang hō͘下代kiáⁿ孫得tio̍h真chē,結果卻「喪失一切」,甚至會遺害後代。

第15到16節,chit兩節thang參考約伯記第一章21節,提摩太前書第六章7到8節。性命是tī上帝手中,上帝hō͘人空手出世,mā hō͘人空手tńg去。人ê性命是來自土粉,mā會tńg來歸土粉(參考詩篇九十:3,傳道書三:20)。

第17節,「烏暗、悲愁、操心、病痛,kah怨恨」,chiah-ê用詞ê意思lóng仝款,是teh指人tī所經歷性命ê苦難(參考詩篇九十:10)。

第18到19節,「上帝所賜目nih-á ê一生」,chit句話thang參考詩篇第三十九篇5節、第九十篇9節。作者認為人活teh ê日子裡,ē-tàng「lim食,享受tī日頭下腳辛勞得來ê成果」,就是性命siōng大ê幸福(參考傳道書二:24)。因為上帝賞賜性命hō͘人,就是beh hō͘人享受ê。Kah-ná tī伊甸園中,人thang享受園內所有ê一切。

第20節,續落去tī第19節,既然是tùi上帝來ê恩賜,即使性命是「目nih-á」,mā m̄免「煩惱」,意思是teh指m̄免擔心夜間會睏bē去。

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