歌羅西書 2章1節 到 2章23節   背景資料  上一筆  下一筆
Chit章使徒保羅講出歌羅西教會ê問題,就是有人tī教會內傳出無符合信仰ê教導,就是hit-ê所講ê「虛妄ê哲學」、「星宿之靈」、「割禮」等等。使徒保羅強調:只有tī耶穌基督kah伊ê十字架,chiah ē-tàng看見性命ê強壯kah成長ê氣力。

第1到3節,tùi第1節thang看出這封phoe m̄-nā是kah歌羅西教會有關,mā kah老底嘉教會ê信徒有關係。Tùi地理起來看,老底嘉、歌羅西、希拉波里等三城鎮就是互相隔壁做伙。所以當以巴弗傳福音ê時,除了tī歌羅西,mā同時tī老底嘉、希拉波里等城投入福音ê工作(參考四:13),伊thang講為tio̍h傳福音行遍了這三城鎮。使徒保羅表示家己mā是án-ne,只為tio̍h福音ê緣故,是盡心盡力地ài kā福音傳出去,並且hō͘所有領受tio̍h福音ê人,lóng ē-tàng用疼心團結起來,認bat耶穌基督就是上帝拯救ê奧秘。

第4到5節,tùi chit兩節就thang看出有人進入歌羅西教會內,用「花言巧語」想beh誘惑信徒離開真道之路,m̄-koh伊感覺欣慰ê,就是聽tio̍h該教會信徒lóng iáu ē-tàng持守tio̍h信仰ê真理,無偏離。Án-ne,歌羅西教會顯然是kah加拉太教會ê情況真無相仝(參考加拉太書一:6—7)。

第6到7節,比較以弗所書第二章20節,就會清楚使徒保羅所強調ê,基督徒ê生活就是用耶穌基督為準則,學習伊ê模樣,並建立tī伊ê基礎上。
第8節kah第20節lóng出現「星宿之靈」ê詞句。Tī加拉太書第四章3節、9節mā出現仝款ê詞句,這lóng是teh指hiah-ê虛假ê、世俗ê算命、勘輿之術。摩西律法就bat嚴格禁止以色列人民進入迦南地了後,接受chit種行為(參考申命記十八:10—11)。使徒保羅強調一個基督徒ê信仰是kā性命交託tī耶穌基督ê救恩裡,卻m̄是khǹg tī人ê哲學理念,á是chiah-ê奇門邪術ê怪談。

第11節,使徒保羅tī chit節講tio̍h有關割禮ê問題。伊強調真正割禮不應該是肉體ê記號而已,ná親像先知耶利米所強調ê,真正重要ê割禮,應該是心靈上ê(參考耶利米書九:25—26)。割禮表示是kah上帝之間有性命ê約,chit-má所有信耶穌基督ê人,就是tī耶穌基督救贖ê恩典裡,領受了割禮,這割禮thang擺脫肉身ê罪性。

第12節,chit節thang看出早期教會已經非常流行ê洗禮,甚至tī外邦人地區已經用洗禮取代了猶太人ê割禮。M̄-koh兩個lóng teh表明kah上帝立約ê意思。使徒保羅tī chia強調洗禮所beh表明ê,就是kah耶穌基督同死,mā同koh活。

第13到15節,使徒保羅講歌羅西教會ê信徒因為信耶穌基督,chit-má會得thang得tio̍h上帝赦免所有ê罪、過犯,thang脫離猶太人所強調ê律法之束縛,tī耶穌基督ê十字架救恩裡,thang成做一個自由ê人,無koh是靈界、掌權者ê俘擄。Án-ne,就ē-tàng看出使徒保羅傳福音ê中心信息,就是耶穌基督kah伊ê十字架救恩。

第16到19節,chit段經文koh一pái強調耶穌基督就是教會ê元首,結連tī伊ê內面,靈性ê性命自然會生長。除了伊,其他ê一切學說對性命來講lóng已經無koh是重要ê à。Tī chit段經文中,thang看tio̍h歌羅西教會中,有人會kā摩西律法中有關「lim食、節期、月朔,á是安息日」等規律當做kah上帝ê救恩有密切關係,使徒保羅講chit種人,就是hō͘律法所束縛ê人,無得tio̍h自由。使徒保羅希望歌羅西教會ê信徒,不beh hō͘ hiah-ê「有特殊遠見、故作謙卑、崇拜天使ê人」所迷惑。Tùi chia mā thang看出有kóa錯誤ê信仰進入教會內。使徒保羅ài信徒lóng清楚知影:只有耶穌基督,其他ê,lóng m̄是救恩ê中心。

第20到23節,chit段經文mā thang看tio̍h早期教會非常流行「禁慾主義」ê生活態度。使徒保羅khah強調ê是:tī耶穌基督內面,ē-tàng成做一個自由ê人,性命是被tháu放ê。伊寫hō͘加拉太教會ê書信中án-ne講:「為tio̍h beh hō͘ 咱自由,基督已經 kā咱 tháu 放, 所 以,lín tio̍ h khiā hō͘ 在,m̄ -thang koh hō͘ 人壓制做奴隸。(全民版)」(加拉太書五:1)肉體ê禁慾並無表示就是接近屬靈,卻是來自心靈ê潔淨chiah是真實ê,chit種潔淨ê心靈,是建構tī心思意念ê更新,而且kah chit世界ê腐敗有所距離(參考羅馬書十二:1—2)。

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