提摩太後書 4章1節 到 4章22節   背景資料  上一筆
Chit章kah-ná看tio̍h使徒保羅teh寫告別冊仝款,根據教會ê傳統講法,認為使徒保羅寫完提摩太後書了後無久,就被處用死刑。因為這是使徒保羅最後所講ê話,因為án-ne mā thang tùi chia看出使徒保羅對提摩太ê疼kah鼓勵,就真正親像同伊tī前書kah後書ê第一章踏話頭所講ê,kā提摩太看做是家己信仰上ê「真kiáⁿ」。可能因為知影家己chhun落來ê日子無chē,因為án-ne,伊希望提摩太趕緊去伊hit-pêng。伊mā tī chia kā一kóa加害tī伊、棄sak伊ê人lóng名列出來,只有非常親密ê人chiah會知影chiah-ê事。Thang看出使徒保羅所以會kā chiah-ê成做信仰絆腳石ê人寫出來,實在是hō͘伊看bē落去了,若無kā chiah-ê人ê名寫出來,可能會hō͘ koh khah chē信徒離開真確ê信仰,因為tī kui個亞細亞省棄sak信仰ê人必定bē少,chiah逼kah使徒保羅一定tio̍h採取án-ne強烈ê手段來防範(參考提摩太後書一:15)。

第1節,使徒保羅講tio̍h對人ê性命有審判主權ê,就是上帝kah耶穌基督,chit句話mā是teh否定羅馬政府對人性命ê主宰權。使徒保羅當時是hō͘關tī監獄中,當伊án-ne寫ê時chūn,等於teh kā羅馬政府講,伊m̄承認羅馬政府對伊有性命ê判決權,chit種權柄只有創造性命ê上帝。

Koh講,chit句「審判所有活人死人ê基督耶穌」,ē-sái講是早期教會siōng重要ê信仰告白內容。Chit句話mā就是teh回應當時羅馬政府對基督徒ê迫害,基督徒tio̍h表明並無驚惶chit種迫害,因為真正審判者就是koh活ê耶穌基督,伊審判ê對象包含活人kah死人。

第2節,使徒保羅kā提摩太講無論tī甚麼情況下,lóng tio̍h傳福音,因為福音是kah性命ê得救á無有密切關係。M̄是歡喜ê時chūn chiah tio̍h傳福音,mā m̄是tú-tio̍h挫折á是困境ê時,就對福音事工採取懈怠á是放棄ê態度。

使徒保羅tī chia提起幾個牧養工作ê重點:
一是beh「耐心勸勉」。這hō͘所講ê「耐心」,是teh指無妥當協,m̄-koh原則真清楚ê意思。並m̄是為tio̍h討好信徒,驚信徒棄sak信仰就採取睜一隻眼、閉一隻眼ê態度,m̄是án-ne。

二是「督責」,意思是teh指知影錯誤ê時,m̄是假做無發生,卻是清楚hō͘信徒知影,錯誤tī甚麼所在。

三是「鼓勵,教導」。使徒保羅所使用ê詞是積極式ê,意思就是無放棄任何thang掌握ê機會,tio̍h tī信仰ê事頂面用心,hō͘信徒明白甚麼chiah是正確ê信仰。

第3到4節,tùi chit兩節看tio̍h人性tī信仰上ê共同點,就是teh指想beh滿足慾望ê需要,並m̄是真teh追求真理。Chia mā同時指出真假使徒ê差別,ná親像舊約先知耶利米時代ê假先知仝款,講ê不時是當時ê人歡喜聽ê話,卻m̄是上帝ài in講ê,假先知常假冒上帝ê名講虛假ê信息(參考耶利米書十四:14—15)。真正先知ná親像先知米該雅所定義ê:「我指永生ê上主chiù-chōa,上主對我講甚麼,我就講甚麼。」(參考列王記上廿二:14)仝款ê,本身是一個福音ê傳播者,伊主要ê使命就是見證上帝tī耶穌基督身上ê救恩,不是beh彰顯家己ê能力;伊ê主要責任就是teh為福音做見證,卻m̄是為tio̍h beh討好信徒而講好聽ê話。

第5節,chia使徒保羅提起身為傳道者應該有ê三點基本態度:

一是tio̍h「謹慎」,意思指tio̍h保持頭腦清醒。

二是「忍受苦難」。傳福音ê工作一定不輕鬆,特別是tī一個充滿迫害ê時代,傳福音甚至是會有性命ê危險。因為án-ne,使徒保羅ài提摩太有chit種心理準備。

三是「忠心履行你事奉ê職務」。這並m̄是講非ài tī toh一間教會牧會jōa久chiah是teh履做tāi-chì奉ê職務,而是beh盡責任tī傳福音ê事工,無論所tú-tio̍h ê境況是甚麼,lóng m̄-thang放棄傳福音ê使命kah責任。

第6到8節,tī chit段經文中,使徒保羅提起幾點真值得注意ê事:

一是伊講「離開人世ê時刻」到à。Tī chia伊講「犧牲」是kā家己ê受難看做ná親像獻hō͘上帝仝款。

二是伊做自我評估,看tio̍h家己確實走完「ná值得競爭ê賽跑」。使徒保羅kā傳福音當做是tī羅馬競技場上競爭仝款,是teh賽跑,看甚麼人ē-tàng得tio̍h最後ê勝利而得tio̍h ná榮耀ê冠冕。伊講家己是走盡全程,確實是一點mā無過份。

三是伊深信家己ē-tàng得tio̍h來自天頂所賞賜ê冠冕。伊講chit項獎賞已經teh當等伊去領取,因為伊確實走盡了全程,而且無改變信仰,因為伊守tòa該守ê信仰。

第9到15節,chit段經文hō͘咱看tio̍h真chē珍貴ê歷史資料:
一是醫生路加是使徒保羅siōng好ê搭檔,當真chē其他同工因為各種原因一定tio̍h離開使徒保羅ê時,路加一直teh使徒保羅身邊協助伊、照顧伊。

二是約翰‧馬可koh一pái tńg來到使徒保羅身邊,是一位好ê同工。原本約翰‧馬可tī使徒保羅第一pái kah巴拿巴去傳福音ê時,是仝一個團隊(參考使徒行傳十三:5),m̄-koh m̄知為甚麼約翰‧馬可忽然臨時脫隊,家己tńg來到耶路撒冷去(參考使徒行傳十三:13),chit件事bat引起使徒保羅非常不快(參考使徒行傳十五:37—40)。chit-má chia使徒保羅講約翰‧馬可對伊tī福音事工上ê幫助非常大。

三是底馬貪愛現世。照歌羅西書第四章14節ê記載,底馬bat kah路加第一pái陪同使徒保羅tī羅馬監獄中。除了路加用外,mā bat kah約翰‧馬可、亞里達古等人kah使徒保羅同為一個團隊teh服事福音事工(參考腓利門書24節)。使徒保羅bē隨便批評chiah-ê bat kah伊同工過ê人,m̄-koh chit-má卻kā底馬寫做「貪愛現世」,可見底馬tī信仰上確實有真嚴重ê問題,使徒保羅chiah會án-ne批評伊。

四是使徒保羅對提摩太有真深ê感情,tī伊teh beh往生chìn前,希望ē-tàng見tio̍h提摩太一面。M̄-koh同時,使徒保羅並無beh放棄以弗所教會ê福音事工,因為以弗所是當時亞細亞省ê省會,tī福音事工上扮演真重要ê角色,因為án-ne,使徒保羅特別差派推基古去接替提摩太。Chit封書信真可能就是由推基古帶去hō͘提摩太ê。

五是銅匠亞歷山大對使徒保羅ê傷害真大。Chit一位亞歷山大到底是甚麼人?並無清楚,真可能就是kah提摩太前書第一章20節所提起ê hit位「亞歷山大」仝一個人。到底是怎樣傷害使徒保羅ê?mā無明確資料thang循,m̄-koh使徒保羅tī chia所用ê「害」chit-ê字,tī希臘文是用「endeiknumi」,chit-ê字是「顯露」、「陳列」ê意思,mā有含「舉證」ê意義。換句話講,真可能亞歷山大就是一個告密者,向羅馬政府告密有關基督徒聚會ê事,chit對早期教會來講,是真嚴重ê一件傷害事件。因為án-ne,使徒保羅m̄-nā tī chia提起,iáu特別ài提摩太提防chit-ê人。

第16節,一直被聖經學界討論真chē,到底chia所提起ê「第一pái為家己辯護」,這是teh指甚麼時chūn ê第一pái?有bē少學者認為應該是tī第二pái伊被關tī監獄ê時,hit時因為看起來情況並無樂觀,而且迫害ê情形jú來jú嚴重,有淡薄á有風聲鶴唳ê氣氛,tùi án-ne敢公開去探監ê人無了,大家lóng有已經自身難保ê危機意識。

第17節,使徒保羅講上帝hō͘伊力量,hō͘伊ē-tàng kā耶穌基督koh活ê信息傳出來。其實,使徒保羅siōng希望做ê一件事,就是kā耶穌基督koh活ê信息傳揚出去,特別是希望ē-tàng會koh活ê信息傳hō͘羅馬統治階層ê人。為tio̍h án-ne,就算會hō͘關、被刣mā m̄驚,對伊來講,一切lóng是為tio̍h傳揚耶穌基督koh活ê信息ê緣故。

第18節,tī chia使徒保羅並m̄是認為家己會tùi監獄中得tio̍h tháu放,因為伊已經知影得救ê希望渺茫,chiah會ài提摩太替伊the̍h需要ê衫褲kah書籍,並且ài提摩太趕緊到羅馬去kah伊相會,因為án-ne,chia伊講「主一定會救我脫離一切邪惡」,指ê乃是hō͘伊有堅定ê信心,不受tio̍h任何外力ê誘惑,甚至為tio̍h保存性命ê安全而妥協,á是對家己過去所傳揚ê信息做任何傷害真理ê應允。伊深信因為傳福音ê緣故而受tio̍h迫害á是喪失性命ê,終必得tio̍h上帝ê賞賜,這就是tī上帝國內面得tio̍h永恆ê性命。

第19到21節,tī chia提起一份真齊全ê名單,這mā是後書kah前書之間siōng大ê差別。

「亞居拉kah百基拉」,chit-ê對夫妻原本就是織帳棚ê人,tī哥林多城使徒保羅相tú,因為是同業(參考使徒行傳十八:1—3),而且koh有共同ê信仰,因為án-ne,一直是使徒保羅tī福音事工上siōng好ê伙伴。In mā為tio̍h福音ê緣故,特別kā家己ê厝開放成做聚會ê所在(參考哥林多前書十六:19)。

「阿尼色弗」,是一位真疼惜使徒保羅ê同工,為tio̍h chhōe使徒保羅,伊chhōe遍了羅馬城,chiah知影使徒保羅被囚禁ê所在(參考提摩太後書一:16—17)。

「以拉都」kah提摩太兩人lóng是使徒保羅真深愛ê門徒á是同工,bat被使徒保羅差派去馬其頓(參考使徒行傳十九:22)。Chia soah講以拉都留tī哥林多,tī hit-ê城ê教會見證福音ê信息。後來可能就是一直khiā起tī羅馬城,協助hit-ê城教會ê事工(參考羅馬書十六:22)。

「特羅非摩」,伊是使徒保羅ê同工,卻mā因為伊ê緣故,被猶太人掠tio̍h機會,認為使徒保羅就是故意帶領非猶太人ê特羅非摩進入聖殿,chit種行為是藐視上帝聖殿ê神聖,因為án-ne kā使徒保羅掠送官去審判(參考使徒行傳廿一:28—29)。

第21節chia講beh提摩太趕tī寒天chìn前到羅馬來,主要原因就是寒天船會停止航行,若是koh再延誤一kóa ê時日可能提摩太就無法度前來,m̄-koh伊真希望看tio̍h提摩太最後一面。

「友布羅、布田、利努、喀勞底雅」chit四位是甚麼人?目前chhōe bē-tio̍h koh khah chē ê資料。不過這mā是使徒保羅寫書信ê一個特色,就是會tī寫phoe ê時kā kah伊同工而且在身邊ê人,一併附上請安ê口信。

第22節,chia真特別,前一句是用來對提摩太講ê,因為án-ne,所用ê是單數代名詞「你」,而下半句則用複數代名詞ê「Lín」,指ê就是對眾人所祝福ê話,chia ê眾人真可能就是用弗所教會ê兄弟眾姊妹。

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