約翰一書 1章1節 到 1章10節   背景資料  下一筆
短短只有10節ê一章經文,卻講出chit本書信兩個重要ê主題:一是性命之道,就是tī耶穌基督ê性命裡。二是上帝是疼,這疼帶來性命ê亮光,這光hō͘所有信耶穌基督ê人,lóng thang看見性命ê ǹg望。

第1節,作者開始就清楚寫出伊會án-ne寫chit-ê書信ê原因,就是beh kā伊所知影ê有關「性命之道」陳述hō͘大家明白。作者講這「性命之道」是伊(mā可能iáu有其他做伙同伴)「聽見」,而且「親目看見」,又koh是「親手摸過」ê。作者用chit種方式teh說明一件事:伊chit-má所講ê lóng是事實。

Koh講,chit封書信iáu有一個特別ê所在,就是無作者ê自我紹介。這kah第一世紀ê時代,寫書信ê lóng是作者先自我紹介ê方式大無相仝。
Chia所提起ê「性命之道」中ê「道」,是teh指眾使徒所beh見證ê信息,就是關係性命得tio̍h拯救ê好消息ê意思。因為án-ne作者用「阮」,這表示m̄是只有一個人ê見證,卻是有大多數共同ê見證。

作者會強調所beh見證ê信息,lóng是經過「親手摸過」,這是因為早期教會中有人認為耶穌基督並m̄是真實ê人存活tī chit世界上,卻是一種虛幻、想像ê、m̄是真實ê。如果是虛幻ê、想像ê存在,就無可能摸會tio̍h。因為án-ne,當做者強調「親手摸過」chit句話ê時,是teh說明chit件事確實是真正,m̄是虛幻想像ê,伊kah其他同工就是beh見證chit件in親耳聽見、親目看見,並且iáu用in ê手摸過,chiah做出chit種見證。

第2節,tī chia作者強調chit-ê in聽過、親目看見、親手摸過ê性命,就是「永恆ê性命」。Á這mā是約翰福音siōng中心ê一個主題,就是有關「永恆ê性命」問題。如果講tio̍h「永恆性命」,就是teh表示這性命是過去就存在、chit-má mā存在,將來一直存在。換句話講,性命無時間ê限制,卻是超越時間ê。作者講chit-ê「永恆性命」是kah上帝同在ê性命,而上帝乃是永恆ê上帝,因為án-ne,kah上帝連結做伙ê就是永恆ê性命。

第3節,chit節是續接第1節所講ê,傳揚耶穌基督福音ê人,siōng主要ê工作,就是beh kā「所看見」、「所聽見」ê事實見證出來,並且「傳hō͘」接受福音信息ê人。作者tī chia koh khah進一步kā上帝、耶穌基督kah所有相信ê人,三者之間連結做伙。Tī耶穌基督內面,信ê人會得tio̍h永恆ê性命,而這永恆ê性命就是kah上帝連結做伙ê。

作者tī chia用「團契」chit-ê字,chit-ê字ê希臘文是「koinonia」,意思就是緊tòe在身邊、mā是「一部分」ê意思。換句話講,tī耶穌基督ê人,就是kah耶穌基督分bē開,是交織相連tio̍h,mā同時kah上帝ê關係親密做伙ê意思。

第4節,chit節講出傳福音ê人,kah聽而相信ê人lóng會得tio̍h仝款ê結果—「喜樂滿溢」。所謂「喜樂滿溢」,thang參考詩篇第一三三篇所形容ê,兄弟姊妹和睦相處,自然就會散發出特別ê香氣。

第5節,「上帝是光」,這mā是約翰福音作者非常重要ê見證,Tī該福音書中,作者就án-ne講:「光照射烏暗,烏暗從來m̄-bat有贏過光。」(約翰福音一:5)然後koh講:「he kan-taⁿ講是真光,來到世間照亮全人類。」(約翰福音一:19)然後tī第八章12節,耶穌基督就án-ne對大家講:「我是世界ê光;跟tòe我ê,會得tio̍h性命ê光,絕對bē tī黑暗裡行。」而chit-má約翰一書ê作者講「上帝是光」,並且講這是tùi耶穌基督聽tio̍h ê消息。因為án-ne,有可能就是作者聽過耶穌講「我是世界ê光」chit句話,並且確定耶穌基督就是tùi上帝來「道成肉身」tī人中間,因為án-ne,作者用「上帝是光」來替換耶穌基督所講ê「我是世界ê光」,就是為tio̍h是beh表示一個重要ê信息:tī耶穌基督內面,就有性命ê ǹg望。

第6節,chit節真清楚說明一個真正信靠耶穌基督ê人,就是一個性命有ǹg望ê人,這ǹg望就是tī koh活kah永恆ê性命。作者tī chia講信耶穌基督ê人,就是kah伊同屬一個「團契」,mā就是交織做伙ê意思。因為án-ne,如果一個自稱是基督徒ê人,必定是對koh活ê性命koh再存 chiok厚ê ǹg望,chit種人才是明白上帝救恩ê人。

Chit節提起「行為bē合真理」chit句話,意思是teh指行為無符合上帝ê旨意á是教示。這真清楚teh強調:行為kah信仰一定tio̍h相符合,若無,就是虛假、不實在,mā是自我欺騙。

	第7節,tú好kah第6節相對應;tī第6節講tio̍h行為無符合上帝教示者,就ná親像生活tī黑暗中ê人仝款,性命無甚麼好ǹg望ê。M̄-koh相對ê,就是生活樣式符合上帝旨意ê人,in就ná親像生活tī光明中,這是kah上帝來往關係密切ê人。

	Chia特別強調一個人若是kah上帝和好,伊就是hō͘「耶穌ê血洗淨」一切ê罪ê人。會án-ne講,就是beh phah破當時流傳tī教會中ê錯誤觀念,認為耶穌基督並m̄是真實生活tī chiah-ê世界上。因為若是耶穌基督無真實存活tī chiah-ê世界上,就m̄免談耶穌基督ê死;因為耶穌基督確實死tī十字架上,chiah會流血。Á幻影是無血肉之軀ê,會流血就表明是真實ê肉身。

	「耶穌ê血洗淨咱一切ê罪」,這是teh說明信耶穌基督流ê血洗淨人ê罪,hō͘人「聖潔」。因為上帝是聖潔ê,祂希望祂ê子民mā是聖潔ê(參考利未記十一:45、十九:1—2、二十:7、26)。

第8節,所謂「有罪」,tī基督教信仰中,並m̄是指hiah-ê律法上ê問題,卻是teh表示kah上帝ê關係破壞、疏遠à。Á是講tùi上帝ê救恩中被隔離出來ê意思。

第9節,chit節提起一個人若是知影家己ê軟弱、有限,就是等於承認家己是一個有罪ê人,chit種人,上帝必定會願意「赦免」,因為上帝乃是「信實公義」ê。聖經teh講上帝ê「公義」ê時,表現出來ê就是上帝ê憐憫kah慈愛。Á上帝ê憐憫kah慈愛,就是tī耶穌基督身上顯現出來。使徒保羅tī羅馬書第三章26節說明上帝ê公義,顯明出來就是祂拯救ê疼。

上帝是「信實公義」ê上帝,這是kui本聖經真重要ê信息。當聖經講上帝是「信實」ê時,chit-ê信實kah「約」有關係,表明上帝是一個守「約」ê上帝(參考詩篇八十九:28、34)。

第10節,chia是第三pái用「如果阮講」chit種詞句(參考第6節、第8節),這是作者想beh戳破當時hiah-ê亂傳信息者所用ê語句之方式。因為án-ne真清楚ê kah聽講「如果阮講」chit種語詞。作者講一個人若是m̄承認家己「犯過罪」,這kah拒絕上帝tī耶穌基督內面ê疼仝款,chit種人無辦法見證上帝是疼。因為上帝ê疼就是tī耶穌基督內面顯現出來ê。Mā因為耶穌基督ê疼,chiah hō͘人ē-tàng kah上帝和好。

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