啟示錄 22章1節 到 22章5節   背景資料  上一筆  下一筆
10.第二十二章:
    這章1至5節是繼續第廿一章9至27節所描述新耶路撒冷的景況。接著第6節開始一再地強調說:復活的耶穌即將來臨。而他的來臨將會是很清楚的審判,且是按照每個人的行為給予應得的報應。

11.第廿二章1至5節:
    現在第廿二章1至5節是繼續談到新的耶路撒冷城之內部。雖然是只有短短的五節經文,可是卻讓讀者很容易想到創世記第二章伊甸園內部的景象,有河流、生命樹,以及歌頌讚美上帝,因為在這新的城裡,不再有黑夜、死亡,這是上帝完全的統治之地。這很清楚表明新的耶路撒冷城,不是用人的手建造起來的,而是上帝親手建造的城。

    第1節,可參考以西結書第四十七章1至12節;該處描寫先知以西結在異象中看到聖殿的門口,有泉水從門的入口處下面湧出,流向東方,就是聖殿前面的方向。在撒迦利亞書第十四章8節,則說在耶路撒冷將有「活水」流出來,分成兩半,一半流到死海,另一半流到地中海。

    「天使」,這是指第廿一章9節提到的那位天使。

    「生命的河流」,在第七章17節、第廿一章6節都曾提過這生命的泉水。就如詩人也這樣說:「有一道河流把喜樂帶到上帝的城,到至高者居住的聖所。」(詩篇四十六:4)先知約珥的預言中也這樣提到,有這麼一天,上帝要臨到耶路撒冷,那時候「有一條泉水要從上主的聖殿流出來」(參考約珥書三:18)。

    「從上帝和羔羊的寶座流出來」,這句話已經很清楚說明,能賞賜生命泉水的,是上帝和羔羊耶穌,而不是任何人為的力量。

    啟示錄作者用這種方式很清楚地在說明一個基本認識:用真誠和心靈敬拜上帝的人,這人的生命將有上帝同在,而他會如同獲得永不止息的泉源一般,有永恆的生命(參考箴言十五:27),因為上帝就是「生命的泉源」(參考詩篇三十六:9)。

    第2節,可參考啟示錄第二章7節,以西結書第四十七章12節。

    在伊甸園中有一棵是分別善惡的果樹,另一棵是生命樹。但人違背上帝旨意偷吃了分別善惡的果實,結果上帝派出天使將生命樹包圍起來,使人無法接近,直到啟示錄說出未來的景象時,人才有機會再次得到這生命樹的果實。

    「生命樹」,就是用生命的泉水灌溉的,結出來的果實就蘊含永恆的生命。這樹的果實也會使病人獲得醫治,因為樹的葉子可當藥材。換句話說,新的耶路撒冷並不是只提供福氣給居住在裡面的人,甚至也可以幫助那些尚未進入的人,生命獲得醫治。

    「河的兩邊有生命樹」,這句話是在表示隨時伸手都可以摘得到生命樹的果實,而且永不會缺乏,因為是「每年結果子十二次」,這「十二」,可以表示齊全、完美之意,也表示果子足夠提供給上帝所有的子民。

    第3節,參考創世記第三章14至19節,這段經文記載當人犯罪後,上帝對人進行嚴厲的懲罰。如今是在新的耶路撒冷城裡,將「不再有上帝所詛咒的事」,不會再發生因誘惑而離棄上帝的事,也不會有上帝的忿怒和懲罰之事發生,也在表示上帝和人之間的關係已經和好,已經修復。

    在這城裡有「上帝和羔羊的寶座」,表示上帝和這城同在,敬拜上帝的子民都會相聚在此,也表示此城是個榮耀的城。

    第4節,「他們要朝見上帝」,過去人們認為要是看見上帝的臉必定會死亡(參考創世記十六:13、三十二:30,出埃及記三十三:20、23),現在是在新的耶路撒冷城裡,所有敬拜上帝的人,都可以很自然地朝見上帝的面,看見上帝的榮耀。因為上帝已經將他的名字寫在這些人的「額上」,表示這些人都是屬於上帝特別揀選出來的子民,讓他們有這種特別的福份。

    第5節,這節回應了啟示錄第廿一章23節所述說的,在這新的耶路撒冷城裡,不需要日光或月光,因為上帝和羔羊就是亮光。

    「不再有黑夜」,表明不再有死亡之意。相對於「黑夜」,就是「光」,表明的是生命。「上帝是他們的光」,意思是指上帝是他們生命的來源(參考約翰福音一:4—5)。
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