馬太福音 16章13節 到 16章20節   背景資料  上一筆  下一筆
3.第十六章13至20節:
這段經文對基督教會歷史有很大的影響。
「凱撒利亞‧腓立比」這城,是希律腓力王為要感念羅馬皇帝而建造的城。在這裡耶穌問他的門徒兩個問題:一是一般人說他是誰?另一是要門徒說他們認為他是誰?

第14節是猶太人坊間在議論的耶穌,包括一是「施洗約翰」,但他已經被希律王安提帕王殺死了。第二是「以利亞」,他是舊約聖經中被認為偉大的先知,沒死,被上帝接回天上去。第三是「耶利米」,他也是以色列人民認為偉大的先知之一,但從未有人提起他跟彌賽亞的預言有關。四是「先知中的一位」,這是和申命記第十八章15及18節摩西的預言有關,將會有一位新的先知來臨。

第15節,耶穌問門徒他們對他的認識。彼得回答:「你是基督,是永生上帝的兒子。」這裡「永生上帝」,表示創造萬物的上帝才是永恆的。

第17至20節,這段耶穌所說的話是馬太福音書特有的資料,影響教會歷史甚巨。

第17節,耶穌認為彼得是「有福」的人,意指他比別人更有福氣,因為他得到來自天父「啟示」的真理。

第18至19節,這一段經文是羅馬天主教會最看重的經文,他們自認是傳承自彼得,且得到「天國的鑰匙」。有很長的一段時間,羅馬天主教會強調:人若想要得救,就必須透過他們教會。宗教改革後將這種看法改正過來,認為得救乃是上帝絕對的恩典,是上帝的主權,不是由人決定的。

再者,這裡的「教會」,只有在馬太福音出現,另一處在第十八章17節。「彼得,是磐石」,這是亞蘭語,發音是「磯法」(參考約翰福音一:42)。這裡說教會要建造在「磐石上」,是指教會要建立的基礎就是第16節彼得所宣告的耶穌「是基督,是永生上帝的兒子」這個信仰告白。

第20節,耶穌禁止他的門徒將這件宣告他是基督的事告訴任何人,因為若公開宣告,必定會受到猶太宗教領袖們的刁難,反而會影響福音事工的宣揚。
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