7.第三章1至6節：
耶穌在「安息日」治病並不第一次，在馬可福音第一章21至28節就有記載他在安息日到會堂，遇見一位被污靈附身的人，耶穌隨即治好了他，那件醫治的神蹟讓大家大開眼目，驚訝不已（參考馬可福音一：23—28）。然後在同一天，他也醫治了彼得岳母發燒的病（參考馬可福音一：29—31）。可是當時都沒有傳出任何反彈的聲音。

現在同樣在安息日，也是耶穌在會堂醫治病人的事件，卻引起法利賽人大為不滿。作者在第2節用「窺伺」一詞，形容這些法利賽人的心態，就是在等著看耶穌是否敢在安息日醫治人。

第3至4節，耶穌當然知道他們的心思。因此，他沒有立即的醫治動作，而是請那手枯萎的人站到眾人面前，然後問大家安息日是否可以「做好事」這個問題。要注意的是耶穌用「做好事還是壞事？救命還是害命？」將之放在一起提問，用意很明顯，表明沒有救治這個手枯萎的人，等於是在殘害他的生命，讓這人繼續受苦下去，這等於是做壞事，而絕對不是上帝設立安息日的用意。

重點是在第5節，耶穌對這些人冷漠的態度感到「悲傷」。這裡用「他們的心腸剛硬」，這用詞也是描述早年埃及國王回應上帝要求他釋放以色列人民的態度（參考出埃及記七：13、22、八：15、19），因國王的心剛硬而引起上帝的忿怒。這裡耶穌用命令的語句，要這個人「把手伸直」，這樣，病就好了起來。

注意第 6節，法利賽人結合希律黨人要殺害耶穌，這兩種人在政治意識上是完全不相同的人，卻為了要殺害耶穌而結合在一起，這裡是第一次，他們第二次合作是在馬可福音第十二章13至17節，他們聯手設計繳稅給羅馬皇帝的問題，想要陷害耶穌。