士師記第十七至廿一章
1.第十七章：
從第十七章到第廿一章，是士師記的結尾部份。這部份是用兩個故事串連起來，其一是從第十七至十八章，敘述在米迦的家裡發生的故事，其二是從第十九章至廿一章，敘述發生在一個利未人身上慘痛的事件而引發的以色列人民內戰──聯合攻打便雅憫族人。雖然是兩個事件，卻有同一個主題：在「那時，以色列沒有君王」，然後附加一句形容社會景象的話是「人人隨自己的意思行事」（參考十七：6、十八：1、十九：1、廿一：25）。比較特別的是在這五章中，都沒有再提起前面所重視的「士師」角色人物。然後再緊接下去的撒母耳記就提起以色列人民向先知撒母耳要求膏立國王統治他們（參考撒母耳記上八：5、19），這些充分表示出以色列人民在迦南地生活了一段時間之後，受到迦南文化的影響甚深。

2.第十七章1至6節：
這段經文談到有一個人名叫米迦，意思就是「誰像上帝」？換句話說，沒有人知道上帝是甚麼樣子。後來米迦的母親要人「鑄造」一座上帝的神像來膜拜，這也表示他們忘記了十誡的第二誡－不可為上帝鑄造任何偶像－這個誡命（參考出埃及記二十：4）。這也說明了以色列人民在信仰上墮落的情況已經相當嚴重了。
第1至2節，這裡介紹住在以法蓮山區的米迦，他偷了母親的錢。但當他聽到母親詛咒偷錢的人，因此，甚為懼怕，就趕緊招認自己就是那偷錢的盜賊。而米迦的母親為了要「抵銷」自己所發出的咒言，趕緊改用祝福的話，說那筆錢要奉獻給上帝，希望用這種方式來消除兒子米迦可能因此而帶來的厄運，因為當時的人深信人詛咒的誓言必定會實現。

而有趣的是米迦偷母親的錢是「一千一百塊銀子」，這數目剛好是非利士人賄賂參孫愛上的女人黛利拉的金額，（參考士師記十六：5），他們要她為錢出賣參孫。因此，這裡用「一千一百塊銀子」當作這事件的開始，似乎也在隱喻著這不是一件好事，而是和出賣生命有關的事。

第3至4節，米迦的母親知道自己兒子偷錢卻被自己詛咒時，趕緊要她的兒子米迦拿錢去請師傅鑄造一座木頭偶像，外面用銀子包裹起來，將這座木頭偶像放家裡膜拜。這種情形就像基甸後來在自己的家鄉鑄造了一座偶像，導致以色列人民離棄上帝去膜拜那偶像（參考八：24—27）。

這些都在說明以色列人民確實是很迦南化了，離棄了上帝越來越遙遠。因為連最基本也是最重要的十誡都會忘記，其他關於摩西法律規定的生活規律就更不用說了。

第5至6節，這裡說米迦又替這座神像穿上「以弗得」，還指定自己的一個兒子作祭司，換句話說，他等於在家裡開了個神壇一樣，這樣，讓人去他的家膜拜，而且從第十八章14節、17節等更清楚看到，後來他家中的偶像神明越來越多尊了，可見問題的嚴重性。士師記作者會在第6節說大家都隨著自己的意念去行事，幾乎是已經將上帝忘得一乾二淨了，可見當時以色列人民已經敗壞到極點了。