士師記 1章1節 到 1章10節   背景資料  下一筆
士師記第一至二章
1.第一章:
從第一章至第二章5節,可說是後來聖經作者記錄以色列人民在進入迦南地之後,攻城掠地的概況。資料並不完全,但是卻是早期的史料,對認識以色列人民進攻迦南地經過的認識有幫助。因為這段經文可以補足約書亞記在記載上的欠缺。可以這樣說,約書亞記著重在北方的戰事記錄,而士師記這段則是偏重在南方的記事。

2.第一章1至10節:
就像約書亞記一開頭就寫的「上主的僕人摩西死後」,這本士師記一開頭也是寫著「約書亞死後」,然後開始敘述有關以色列人民活動的情形。在沒有領袖的帶領下,出埃及後的以色列人民,第一次經驗到沒有如摩西、約書亞這樣的領導者幫他們請示上帝的旨意,也沒有人來帶領他們走正確的道路。

第1至2節,從第1節就很清楚看出,以色列人民進入迦南地後,並沒有趕走迦南人,並不像約書亞記那樣,說都把迦南地所有土地和民族都攻取並統治了。這裡說直到約書亞去世時,迦南人還是沒有被降服。因此,他們持續要征服整片迦南地,現在還有迦南人居住的地方還沒有攻取下來。他們問上帝的旨意,上帝要猶大支族率先去攻打,上帝會幫助他們。

第3至7節,猶大和西緬是同樣是雅各和麗亞生的孩子,西緬是雅各的次子,猶大是第四個兒子。但後來的發展是猶大興旺,西緬衰微到後來併入了猶大支派。猶大支族邀請西緬支族加入他們的行伍,準備去進攻迦南人的區域。他們攻取了迦南和比利洗人的區域。這位比色城的王「亞多尼‧比色」,自己承認上帝用這種報應的方式來懲罰他,因為他過去曾砍過「七十個王」手腳的大拇指,現在他因為戰敗而被俘虜,受到的待遇也是一樣,被猶大和西緬兩支族的聯軍把他手腳的拇指砍掉。古代中東地區會用這種方式來懲罰敵對的軍事領袖,讓他們無法再繼續領軍作戰。這位亞多尼‧比色王後來就死在耶路撒冷。
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