創世記 12章1節 到 12章9節   背景資料  上一筆  下一筆
創世記第十二至十八章
1.第十二章開始到第五十章,是創世記的第二部份。這一部份是以四個族長的歷史為主軸,說明上帝與所揀選子民之間的關係。在這四位族長中,以亞伯拉罕和雅各的份量最重,記載篇幅最簡短的是以撒,而以約瑟結束族長歷史,但是約瑟並沒有被列入在後代族譜中,而是以雅各的第四個兒子猶大作為族譜傳承的代表(參考馬太福音一:1,路加福音三:34),或許就是一般所謂的「人對自己的祖先之記憶,只限於三代」。而這三代就是指亞伯拉罕、以撒和雅各。雖然如此,族長歷史都環繞在一個重要的主題:上帝的揀選和拯救。

族長歷史也呈現出創世記編撰者想要處理人類社會的基本問題,就是家庭所延伸出來的各種關係。在第十二章開始到第廿五章,這段有關亞伯拉罕族長的歷史中,編撰者將重點放在上帝揀選的族長,怎樣回應上帝揀選的呼召,以及從立約得到上帝賜福。也可以這樣說:族長歷史,就是在討論上帝的揀選和永不改變的約的關係。

族長的歷史也關係到生命的生與死問題,而且也可看見家庭制度的建立,包括處分財產、法律條文,和盟約的問題。在最後約瑟族長的記事中,也可以看見家庭和王朝之間的互動關係。族長歷史也可看出家庭延伸出來的是族群,接著是國家。而這當中,以家庭和家族之間關係為重。

2.第十二章一開始就談到上帝揀選亞伯蘭。亞伯蘭(或亞伯拉罕)被揀選的記事,也可說是以色列民族歷史的開始。

聖經談揀選,表明的意思是和「約」有關係,而揀選必定連帶而來的是「拯救」。因此,從約→揀選→拯救→上帝的恩典,這是連結在一起的。每當談到上帝的恩典時,就會提到上帝的拯救,並從拯救看出上帝揀選和立約的背景。

亞伯蘭或是亞伯拉罕,這兩個名詞的意思都是指「崇高的父」。這表達了兩個層面的意思,一是指亞伯蘭要成為萬民、萬邦的父親。二是指他所信仰的上帝,就是眾人的上帝。這也是為甚麼後來在介紹耶和華上帝時,通常都會用「亞伯拉罕的上帝」,其因在此。

3.第十二章1至9節:
上帝揀選亞伯蘭的第一個命令,就是要他離開原有的一切。換句話說,這是一個嶄新的開始,需要把舊有的放棄掉,這樣才會有新的開始。就像上帝揀選挪亞一樣,全部從頭開始做起。亞伯拉罕必須「離開故鄉、親族,和父親的家」,這對一般人來說可不是一件容易的事。

再者,離開原有的故鄉和親人,依照約書亞記第廿四章2節的記載,原本亞伯拉罕所居住的地方哈蘭,是個「拜別的神明」之地。因此,上帝要他離開崇拜虛假神明之地,能專心一意地忠實於上帝。

第三點,離開親人、家族,也在說明把人所倚靠的力量放下,只有這樣,人才會專心倚靠上帝。後來以色列人民出埃及進入曠野,也說明了這個意義。

第四點,值得注意的是上帝並沒有明確說出要帶領亞伯蘭去哪裡,只說到祂所要「指示的地方」去,希伯來書的作者因此說亞伯蘭確實是對上帝有絕對的信心(參考希伯來書十一:8—10)。

第2節,這節是說明上帝為何揀選亞伯蘭,其最重要的意義就是要藉著亞伯蘭賜福給萬民。受上帝揀選,並不是要將上帝的恩典據為己有來享受,而是要成為上帝的同工,使更多人得到利益。

再者,上帝說要「賜福」給亞伯蘭,這是一種應許,也是一種特有的福氣。這「賜福」一詞和創世記第一章28節所用的詞相同,表明給亞伯蘭有充沛的生命力,可以延續生命到後代子孫。

第3節,充分顯示上帝與亞伯蘭同在,因此,誰祝福亞伯蘭,等於在回應上帝的愛。相對的,若是「詛咒」亞伯蘭的,等於和上帝相對抗一樣。因此,第3節也可這樣了解:亞伯蘭的朋友,就是上帝的朋友;亞伯蘭的敵人,就是上帝的敵人。

第4節是非常重要的一節,將亞伯蘭對上帝的信心顯露無遺,他「遵照上帝的指示」去做,然後第5節說他就帶著妻子、家當,以及他的姪兒羅得一起離開哈蘭。

第6至9節,亞伯蘭對上帝的忠實,從他到示劍時設置祭壇敬拜上帝可看出來。然後到了伯特利也是一樣建造祭壇敬拜上帝。

建造祭壇代表兩種意義:一是表示自己的勢力範圍,二表示和上帝的關係緊密連結。上帝向亞伯蘭顯現,也在表明祂一直跟隨著亞伯蘭,雖然並沒有說明到底要去哪裡,但卻一直陪伴著他、保護著他,帶領著他。
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