加拉太書 5章16節 到 5章26節   背景資料  上一筆  下一筆
18.第五章16至26節:
在這段經文中,使徒保羅接續第13節所提到的放縱情慾,以及和聖靈之間的差別做了明顯的對照。可將此段經文比對他寫給羅馬教會的書信第八章1至17節,就會明白使徒保羅所說的「聖靈」與「人的本性」之間的差異。

第16至18節,使徒保羅提醒加拉太的信徒,一定要順服聖靈的引導,別讓私慾給迷惑。只要有聖靈引導,就不會陷入誘惑中而無法自拔。

第19至21節,在這段經文中,使徒保羅舉出人的本性之慾望有下列這些現象:淫亂、穢行、邪蕩、偶像崇拜、巫術、仇恨、爭鬥、忌恨、惱怒、好爭、分派、結黨、嫉妒、酗酒、狂歡宴樂,以及其他類似的事。他說有這些問題的行徑,都不會成為「上帝國的子民」。

在「本性」的前三項,也就是淫亂、穢行、邪蕩等,指的都是倫理道德的生活層面。而拜偶像、巫術等兩項,指的是不正確的信仰行為。這點在哥林多教會最為嚴重。

仇恨、爭鬥、忌恨、惱怒、好爭、分派、結黨、嫉妒等八項,是指一個人的社會生活行為,這些都與愛心的表現背道而馳。這裡的「仇恨」,是複數名詞,意思是不僅對個人有仇恨,也是指團體性的仇恨,比如種族之間的對立。這對當時的猶太人與外邦人之間的隔閡有特別明顯的啟示作用,因為猶太人對他族人常懷有藐視、敵視的態度。

酗酒、狂歡宴樂,這兩項都與飲食行為有關,和聖靈所結的果子──節制──相違背。知道節制,需要信仰的力量來支撐,因為人本性上的軟弱時常會使人陷入「貪婪」的意念裡,而飲食、酗酒只是「貪」的具體表現,其它包括了意念上的,特別是在酗酒、狂歡宴樂,都需要大筆的金錢,人往往在貪取更多錢財之後,就在飲食上具體地表現出浪費的行徑。

第22至23節,若是在「聖靈」引導下,人才能結出聖靈的果實,有:博愛、喜樂、和平、忍耐、仁慈、良善、忠實、溫柔、節制等共九項。這裡所指的「博愛」,是用「agape」,意思是「永不改變的愛」,或是說「無法比較的愛」,也是指「無私的愛」,是只有付出,而不求回報的愛。明明知道會有生命的危險,還是勇往直前。

第24至25節,這兩節是此段經文的中心,使徒保羅勸勉加拉太的信徒,要把那會導致人死亡的「本性」都和耶穌一起釘在十字架上,使之死亡。這樣才能使人在聖靈的帶領下,過新的屬靈生活。他再次勸勉他們,不要驕傲、彼此激怒、嫉妒等,這也是在告訴他們,要有寬闊的胸襟,和謙卑的心靈。
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