加拉太書 5章2節 到 5章15節   背景資料  上一筆  下一筆
17.第五章2至15節:
整段經文的重點在於對割禮與得救的問題畫出一條清楚界線:受割禮或不受割禮,不是生命中最重要的事,最重要的是要表現出有實際愛人的行動之信心。雖然加拉太的教會內有偏離信仰的認知,但使徒保羅還是對他們有充分的信心,他也希望該地區的信徒能重拾信心,用信心彼此相愛,互相勉勵。

第2至4節,使徒保羅再次強調,若是信耶穌之後,還去受割禮,就表示對耶穌拯救的恩典的信心不足,另一方面,既然要受割禮,因為割禮是從摩西法律來,那就要遵守全部法律才正確,不能只遵守割禮,卻忽略其他的法律。

第5至6節,這兩節是很重要的經文,使徒保羅很清楚地表明:有沒有割禮,已經不是重要的事,最重要的,就是要將上帝在耶穌裡拯救的愛付諸實際行動。

第7至10節,使徒保羅當然知道在加拉太的教會裡面,有人在誘惑信徒回去遵守摩西法律,使徒保羅說這種人就像壞掉的酵母一樣,會敗壞整個教會。他深信這種人必定會受到上帝懲罰。

第11至12節,使徒保羅對那些一再強調守割禮非常重要的人,提出相當不客氣的譴責,他要這種人乾脆就把自己給閹割算了。他說這句話有當時的背景,是因為當時的加拉太地區民間宗教信仰最大的神明是「錫伯利」(Cybele)。在「錫伯利」神廟裡的祭司都必須要閹割。因此,使徒保羅借用這個背景說那些口口聲聲在主張割禮的人,如果真的那麼重視割禮的重要,何不乾脆自己先閹割掉會更「潔淨」。可是,這句話有另一個意思,就是猶太人如果生殖器被閹割掉,就不能參加「上主的聚會」(參考申命記廿三:1)。因此,這句話也有另一面的意思,是指一再要外邦人受割禮的人,就是在導引人離棄上帝的道路。

第13至15節,使徒保羅將信仰的內涵很清楚地點出來,就是愛。其實這也是耶穌的教訓。第13節的「互相服事」,指的是「彼此成為對方的僕人」的意思。人除了要愛上帝,還要將對上帝的愛表現在人類社會生活的層面裡,就是要「愛人如己」。耶穌就是上帝愛人類的終極表現,這點就是使徒保羅所要見證的。他勸勉加拉太教會的信徒,應該在教會團契生活中,彼此學習「互相服事」,來表現愛的真諦。他提醒加拉太的信徒,若是彼此相爭、互咬,結果都會滅亡。
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