以弗所書 4章17節 到 4章32節   背景資料  上一筆  下一筆
10.第四章17至32節:
在這段經文中,使徒保羅很明確地說:一個真實的基督徒,應該活出一個新創造的人的樣式,這是有上帝形像的新人,這種形像是表現在真理所產生的正義和聖潔上,這點是使徒保羅所有書信的重要信息之一,他強調只有這樣,才能見證出基督復活的意義。

第17至19節,使徒保羅在這裡說他要「奉主的名鄭重地勸告」以弗所教會,這句話已經在說明該教會裡有非常糟糕的信徒,他們自稱是基督徒,卻「過著像外邦人的生活,他們的思想虛妄」,這裡說「思想虛妄」,指的是:明明知道有上帝,卻否認有上帝,這種人只想利用上帝。在他的看法中,這樣的人是不配稱為基督徒的。而「剛愎」一字,原來的希臘文的字根是指比大理石還要硬的石頭。用在醫學上取名叫「痛風石」,就是生長在關節間的異物,導致腳無法行走。這個字用在思想上時,表示的意思就是「僵化」。也就是說思想無法變通接受新觀念。再者,這裡提到「縱情恣慾」和「做各種敗德的事」,都在表明做出與社會道德規範相違背的事。還有,它也指一個人為了要達到自己的慾望和目的,不擇手段要來取得。

第20至24節,使徒保羅提供一個行為的最高範本:上帝的形像是正義和聖潔。使徒保羅說這形像是代表上帝的聖潔和正義。這種過聖潔的生活,是使徒保羅一再強調的信徒生活守則之一(參考羅馬書十二:1—2)。在他的觀念中,基督徒應該要「心思意念要更新」。注意這裡所說的「更新」,是被動的「更新」,並非自己有能力,而是倚靠聖靈的力量。這也是在第二章16節所說的,「藉著聖靈」所賜給的力量,使人內在的生命強壯起來的意思。人無法只倚靠自己的力量而更新,這也是使徒保羅最深刻的體認(參考羅馬書七:21—25)。

第25至30節,在這段經文中,可看到使徒保羅提出幾個表現出新生命的基本內涵:1.「不可撒謊」。在第15節他已經說過「要以愛心說誠實話」,這裡再次強調說「不可再撒謊」。2.不可因生氣而犯罪。使徒保羅在這裡提出兩個重要的認識:一是不要讓生氣成為犯罪的誘因,這一點是非常重要的。二是不可含怒到隔天。使徒保羅提供一個新的概念:每一天都是新的開始,都是新生命的起步。如果將怒氣延續到隔天,等於給魔鬼更多的機會引誘我們犯罪。3.是不可偷竊。這是非常好的教訓。其實,偷竊的另一面就是貪婪。4.要說幫助人的話。使徒保羅將重點放在「造就人」,也就是要說對福音事工上有利益的話語。5.不要使上帝的聖靈憂傷,意思是說不要成為上帝的敵對者。

第31至32節,這兩節所說的剛好是相對的;在第31節,使徒保羅說要除掉怨恨、暴戾、忿怒、喧擾、毀謗、仇恨。然後在第32節他提到要以仁慈、饒恕來取代這些。第31節所說的「除掉」,是指將一樣東西拿起來,然後用力將之拋到遠遠的。
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