以弗所書 3章1節 到 3章13節   背景資料  上一筆  下一筆
4.第三章:
使徒保羅在處理以弗所教會信仰問題時,第一個是把自己的損失擺出來,寧願讓自己受到猶太人的攻擊,自己承擔這樣的辱罵、排斥。第二是肯定外邦人與猶太人同享上帝在基督耶穌裡的救恩。第三是他將耶穌放在生命的最高位階看待。他一再強調的是:只有在復活的耶穌裡,人的生命才有盼望和意義可言。

5.第三章1至13節:
在這段經文中,使徒保羅談到他蒙呼召成為耶穌使徒的奧秘,這種奧秘不是一般人所瞭解的。但他要將這奧秘傳講給外邦人,使所有外邦人都因這奧秘而蒙上帝的救恩。這奧秘其實就是有關耶穌的福音,這福音也同時要給猶太人。因此,所有信耶穌的人都能因此而回到上帝面前。

第1至4節,使徒保羅在這裡用一個嶄新的名詞「囚徒」。他說自己是耶穌的「囚徒」。他寫此書信時,很可能是關在羅馬監獄中,他是為了要上訴羅馬皇帝,因此被押解到羅馬去,他本來是可以得到無罪釋放,可是他拒絕這樣的機會(參考使徒行傳廿六:31—32),寧願被押到羅馬去,主要目的就是為了要在羅馬皇帝面前見證耶穌的救恩,為了傳福音的緣故。另外一點,他之所以會被猶太人逮捕,其實就是跟他到外邦人地區去傳福音,都沒有強調割禮這件事,而且也為了這件事,猶太人曾組成暗殺團要殺他(參考使徒行傳廿三:12—13),因此,他自稱是耶穌的「囚徒」。再者,古代的囚犯和今天一樣,都是沒有自由的人。使徒保羅用這個的詞,也是在表示他是被耶穌「抓」到的,表示他並不是真正的囚犯,而是為了福音的緣故,他看自己就像是個囚犯一樣。

第4至5節,這裡使徒保羅很清楚說明了一個基本信仰認知:人能夠認識上帝在耶穌裡的救恩,不是從人的能力來得到,而是因為聖靈作工的結果。所以使徒保羅在這裡說是因為聖靈啟示了使徒和先知。我們是從他們傳揚上帝的救恩得到的。

第7至10節,在這段經文中,可看到使徒保羅謙卑的態度,他自認是所有信徒中最微不足道的人,但由於上帝特別的恩賜,揀選他當使徒,讓他可以見證福音的信息給外邦人。而上帝這樣的揀選,其實就是一項特別的奧秘,要使一切受造的對象,都知道上帝的救恩。

第11至13節,使徒保羅說上帝拯救的計畫,並不是現在才有,而是從人類犯罪之初,上帝就已經開始了祂拯救的工作,而這項拯救計畫,就是在耶穌身上顯現出來。因此,所有信耶穌的人都是被拯救的人,都可以坦然地面對上帝的審判。因此,他告訴以弗所教會信徒,不要因為他被囚禁在羅馬監獄而灰心,因為能獲得福音拯救信息,就是一項特殊榮耀。
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