撒母耳記下 23章1節 到 23章7節   背景資料  上一筆  下一筆
4.第廿三章:
這章可分成兩個段落來看,第一段是第1至7節,這是一首詩歌,有不少學者認為這首詩也是大衛所寫的,像是他最後寫的詩歌,因此,許多聖經版本都將之作了個標題:「大衛的遺言」。第二段是從第8至39節。在這段較長的篇幅中,介紹了大衛身邊的幾個重要武將之事蹟(參考第8至23節),然後列出了一份「三十勇士」的名單作結束(參考第24至39節)。而這份有關大衛身邊這些武將的事蹟和名單,在歷代志也有記載。

5.第廿三章1至7節:
這裡說此首詩歌是大衛的遺言,或說是大衛所寫,但從題材和內容來看,卻看出這一段是屬於比較晚期的作品。因此,是否大衛所寫,可以持保留觀點。不過,因為大衛是個詩人,這幾乎是大家都公認的事,因此,也有可能是他寫的,但卻是比較晚期才被發現,這點也是可以理解的。

在這段詩歌中,呈現出兩個重要主題:大衛是上帝所揀選的領袖,因此,有上帝幫助他。再者,上帝賜福大衛,並且特別施恩給他,和他立永遠的約。這段詩歌也回應了詩篇第一篇所描述的,遵行上帝話語的人,生命會像栽種在溪水邊的樹一樣,永遠欣欣向榮;相對的,離棄上帝話語教導的人,生命將會像糠秕一樣,被風吹散,或是像缺乏溪水澆灌的樹木而枯萎死去。

第1節,開始就說大衛是「上帝重用的人」,這已經說明了一個基本認識:是上帝看為重要。而這種「重要」不是依照人的條件,而是上帝的標準。再者,這裡說「雅各的上帝膏立他作王」,這句話很重要,說明上帝揀選大衛,就像上帝揀選雅各一樣。而雅各,是個「壞、狡猾」的族長。但上帝卻揀選他當族長。現在大衛也自認並不是甚麼「好、善良」的人,但上帝膏立他當君王。而「這首詩是他的遺言」,這意思是指他所歌頌的上帝,就是他要留給後代子孫的話。

第2至4節,這裡一開始,大衛就說「上帝的靈藉著我說話」,這句話已經在暗示大衛是個「先知」。這也在表示他所寫的詩歌,是在上帝的靈的感動之下所寫,耶穌也曾肯定大衛這樣的看法(參考馬太福音廿二:43)。上帝啟示祂的信息給祂所揀選的僕人,主要目的就是要他去傳講,而不是要使上帝的話隱藏起來。因此,這裡說上帝將祂的信息放在大衛的「嘴唇」。因此,他寫的許多詩歌,就是要傳遞上帝的信息(參考以賽亞書六:5—7,耶利米書一:9—10)。一個好的君王必備的要件,就是「以正義治理人民」,而且知道上帝的重要遠勝過所有的一切,因為這樣的君王才會知道自己的有限,需要上帝的扶持帶領,這樣的君王,就像「日出時的曙光」,指清晨的光照在樹葉上的露珠時,會發出閃亮的反射光芒,煞是好看。這說明了一個知道用上帝話語統治人民的君王,從清晨開始,就讓人民看見了生命的希望,有如青草展現出生命力一樣(參考詩篇七十二:6)。

第5至7節,在撒母耳記下第七章12至16節記載先知拿單曾奉上帝的命令,對大衛作了重要的承諾,就是要讓他的後裔永遠傳承君王的位置。相對於大衛被上帝揀選,那些「不虔的人」就會像「荊棘」一樣,需要將之剪除、丟棄,甚至需要用火燒毀(參考以賽亞書三十三:12,希伯來書六:8)。
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